في ذكرى وفاة محمد (بك) المويلحي

[خليل المويلحي]

كنت قد سجلت تحت عنوان *فزورة* ما قاله امير الشعراء أحمد بك شوقي في رثاء محمد بك المويلحي، وهي قصيدة من 34 بيتا يصعب العثور عليها اليوم.

والان وجدت قصيدة شاعر النيل حافظ بك ابراهيم في رثاء المويلحي وهي من 42 بيتا غير متداولة هي أيضا، غير الأبيات الثلاثة التي ارتجلها ماشيا وراء النعش.

وجدير بالذكر أن المنية وافت محمد المويلحي في مثل هذا الشهر الافرنجي من عام 1930 لكن حفل التأبين أقيم في حديقة الأزبكية بالقاهرة في يونيو من تلك السنة، وفيها ألقى الاستاذ سليمان نجيب قصيدة أحمد شوقي ، وألقى فيها حافظ ابراهيم قصيدته .

وأتمنى من ادارة المنتدى أن تدونهما في صفحة المويلحي الصغير على موقع المويلح.

وهذي هي قصيدة حافظ ابراهيم :


[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
دمعة من دموع عهد الشباب = كنت خبأتها ليوم المصاب
ليت اليوم يا محمد لما = راعني نعي أكتب الكتاب
هدأت لوعتي وسرت قليلا = عن فؤادي ولطفت ما بي‏

موكب الدفن خلف نعشك يمشي = في احتساب وحسرة وانتحاب
لم يجاوز منازل البدر عدا = من بقايا الصديق والأحباب
لم يسر فيه من يحاول أجرا = عند حي مؤمل أو يحابي
موكب ماج جانبته بحفل = من وفود الأخلاق والأحساب
شاء فيه الوفاء والحزن حتى = ضاق عن حشده فسيح الرحاب
فكأن السماء والأرض تمشي = فيه من هيبة وعز وجناب
تتمنى قياصر الأرض لو فازت = لدى موتها بهذا الركاب
رب نعش قد شيدته ألوف = من سواد تعلوه سود الثياب‏
ليس فيهم من جازع أو حزين = صادق السعي أو أليف مصاب
كنت لا ترضى النجوم محلا = فلماذا رضيت سكنى التراب
كنت راح النفوس في مجلس الأنس = وراح العقول عند الخطاب
كنت لا ترهق الصديق بلوم = لا، ولا تستبيح غيب الصحاب
ولئن بت عاتبا أو غضوبا = لقريب الرضى كريم العتاب
جزت سبعين حجة لا تبالي = بشهادة تعاقبت أم بصاب
وسواء لديك والرأي حر = روح نيسان أو لوافح آب
يا شجاعا وما الشجاعة إلا الصبر = لا الخوض في صدور الصعاب

كنت نعم الصبور إن حزب الأمر = وسدت مسارح الأسباب‏
كم تحملت والأماني صرعى = وتماسكت والحظوظ كوابي
عشت ما عشت كالجبال الرواسي = فوق نار تذيب صم الصلاب
مؤثر البؤس والشقاء على الشكوى = وان عضك الزمان بناب
كنت تخلو بالنفس والنفس نشوى = من كؤوس الهموم والأوصاب
فتسري بالذكر عنها وتنفي = ما عراها من غصة واكتئاب
وترى وحشة انفرادك آنسا = بحديث النفوس والألباب
بنت عنها وما جنيت وقد كا = بدت بأساءها على الأعقاب
ونبذت الثراء تبذل فيه = من إباء في بذله شر عاب‏

لو شهدتم محمدا وهو يملي = آي عيسى ومعجزات الكتاب
وقفت حوله صفوف المباني = وصفوف الألفاظ من كل باب
لعلمتم بأن عهد ابن بحر = عاود الشرق بعد طول احتجاب
أدب مستو وقلب جميع = وذكاء يريك ضوء الشهاب ‏
عند رأي موفق عند حزم = عند علم يفيض فيض السحاب
جل أسلوبه النقي المصفى = عن غموض ونفرة واضطراب‏
وسما نقده النزيه عن الهجر = فما شيب مرة بالسباب

ذقت في غربة الحياة عناء = فذق اليوم راحة في الإياب
بلغ البلابل عني سلاما = كعبير الرياض أو كالملاب
كان تربى وكان من نعم المبدع = سبحانه على الأتراب
فارس في الندى إذا قصر الفر = سان عنه أو فارس في الجواب
يرسل النكتة الظريفة تمشي = في رقيق الشعور مشي السراب‏
فقد أثار المحمدان دفينا = في فؤادي، وقد أطار صوابي
خلفاني بين الرفاق وحيدا = مستكينا، وأمعنا في الغياب.‏[/poem]

[وكيل المويلح]

عقد فريد من الجواهر واللآلئ

رحمهم الله جميعا

لله درك يا أخ خليل المويلحي على تلك التحفة الفنية الفاخرة

تحياتي

[القلعة]

اسال الله ان يتغمد الفقيد برحمته يحق لامير الشعراء ولشاعر
النيل وغيرهم من الشعراء العرب رثاء الاديب السيد محمد المويلحي
لمكانته الادبيه0
لان شاعر النيل رثاه ايضا بابيات ثلاثه قالها ارتجالا وهو يسير خلف النعش
غاب الاديب اديب مصر واختفى00 فلتبكه الاقلام او تتقصفا
لهفى على تلك الانامل في البلى00كم سطرت حكما وهزت مرهفا
مات المويلحي الحسان ولم يمت00 حتى غزاه عيسى العقول وثقفا

كما رثاه العقاد وشاعر القطرين خليل مطران الذي قال في بعض ابياتها
رحم الله في الرفاق رفيقا000 كل يوم مكانه يتفقد
بوفاة المويلحي خبا نجم مضئ000 ودك صرح ممرد

لفقيدنا وفقيد الامه حقا ان يخلد ذكره لان كل علم من اعلام هذه الاسرة
في حاجه الي دراسه خاصه به0 مثل والده وعمه عليهم جميعا رحمة الله

[خليل المويلحي]

أود أن أضيف توخيا للدقة أن حفل تأبين محمد المويلحي أقيم في مسرح حديقة الازبكية (تياترو الازبكية) ابتداء من ‏الساعة السادسة من مساء الجمعة 16 محرم 1349 الموافق 13 يونيو 1930، وحضره محمد نجيب الغرابلي باشا ‏وزير الحقانية (العدل) ومحمود فهمي بك النقراشي وزير المواصلات، ومحمود بك بسيوني وزير الأوقاف. وكان ‏رئيس الوزراء آنذاك، مصطفى باشا النحاس، متواجدا في الاسكندرية فأوفد سكرتيره الخاص صلاح الدين بك. وكان ‏من بين الادباء والعظماء شاعر النيل حافظ ابراهيم بك، وصاحب جريدة "كوكب الشرق" ‏أحمد حافظ عوض بك، وكامل بك الحمامصي والاستاذ الشيخ عبد العزيز البشري، وحفني باشا الطرزي. وقد حضر ‏الحفل خليل بك المويلحي شقيق المؤبن، وألقى كلمة سأوردها ان شاء الله في مشاركة لاحقة. ‏

[ابوفالح]

رحمهم الله جميعاً .

كنـت لا ترضـى النجـوم محـلا
فلمـاذا رضيـت سكنـى التـراب
كنت راح النفوس في مجلس الأنس
وراح العقـول عـنـد الخـطـاب
كنـت لا ترهـق الصديـق بلـوم
لا، ولا تستبيـح غيـب الصحـاب
ولئـن بـت عاتبـا أو غضـوبـا
لقريـب الرضـى كريـم العتـاب
.......................

رثاء مؤثر وصفات نبيلة يستحق حاملها رحمه الله هذا الرثاء والتأبين .

[خليل المويلحي]

هذه كلمة خليل بك المويلحي، شقيق المرحوم محمد بك ، في حفل التأبين بالازبكية:

سادتي الأجلاء والأفاضل
ان فقيدنا العزيز الذي اجتمعتم اليوم لتكريمه ميتا هو ذلك الرجل الذي اجتمعتم على اكرامه حيا. ولئن كانت صلة ‏القربى تدعوني باسم اسرة المويلحي الى شكركم فان صلة الأدب بينه وبينكم أرفع من أن ترى محلا لهذا الشكر. أسأل الله أن يحفظكم وأن يجعل من أدب فقيدنا وخلقه مثلا طيبا لهذه البلاد العزيزة.‏

وفي مشاركة لاحقة سأورد ان شاء الله قصيدة شاعر القطرين خليل مطران في رثاء محمد المويلحي والتي مطلعها "غير مغن قلوبنا يا محمد"، وهي التي ذكرني بها أخي القلعة الواسع الاطلاع.

[خليل المويلحي]

هذه القصيدة التي نظمها شاعر القطرين خليل مطران في رثاء المرحوم محمد بك المويلحي:

[poem=font=",6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
غير مغن قلوبنا يا محمد=منك رسم باق وذكر مردد
وعزيز على الأولى ألفوا منك=لقاء هذا الفراق المخلد
رحم الله في الرفاق رفيقا=كل يوم مكانه يتفقد
بوفاة المويلحي خبا نجم مضئ=ودك صرح ممرد
خلقا لا يريد حسنا كما تعهد=والمبدعات ما لست تعهد
كان بالنفس يكتفي عن عباد الله=ما يستطيع أن يتفرد
ليس فيه عجب وان كان في ظاهره=العجب والفتى ما تعود
غير ما يكبر الصحاب فيه=ان ندوا من بداهة تتوقد
بيته ضيق ولكن من=عزة النفس في طراف مممد
في الحديث المعز ولابن هشام=لم يفند في القوم غير المفند
وأراد الاصلاح في كل معنى=للذي أتلف الزمان وأفسد
بكلام ما شاء أبدع فيه=صوغ ألفاظه وما شاء جود
لم يك القول فيه مبتذل القول=ولا نهجه الطريق المعبد[/poem]

لم يلق أمير الشعراء قصيدته بنفسه في حفل التأبين وانما ألقاها له الأستاذ سليمان نجيب . ولعل السبب في ذلك أن أمير الشعراء لم يكن من منظمي الحفلة فلم يجلس الى منضدة الخطابة التي أقيمت على المسرح، في حين جلس اليها شاعر النيل حافظ بك ابراهيم (الذي ألقى قصيدته بنفسه) وأحمد حافظ عوض بك (صاحب جريدة "كوكب الشرق") والأديب كامل بك الحمامصي (الذي اكتشفه محمد المويلحي) والشيخ عبد العزيز البشري (وهو أديب من ظرفاء مصر). وكان ترتيب من تحدثوا في الحفلة:
1- أحمد حافظ عوض بك، الذي ألقى خطبة الترحيب والافتتاح والاعجاب بصفات الفقيد
2 - الاستاذ سليمان نجيب لالقاء قصيدة أمير الشعراء
3- كامل بك الحمامصي الذي ألقى خطبة غلب عليها الطابع التاريخي والسياسي
4- حافظ بك ابراهيم الذي ألقى قصيدته وطالبه الجمهور بتريد بعض أبياتها مرارا
5- خليل بك المويلحي الذي اختتم الحفلة بكلمته المنشورة في مشاركتي السابقة.

وان شاء الله أواصل نشر مقتطفات من خطبتي صاحب الكوكب والحمامصي حتى تصبح ساحة المويلحي الصغير (محمد بك) - عند فتحها في المستقبل- مستودعا لما لدينا من معلومات عنه اندثرت أو كادت تندثر، ونستخلص منها طباعه وأخلاقه.

[القلعة]

اخي السيد خليل المويلحي
تراث المويلحيين وما قيل فيهم من اشعار ومراثي جديرا ان يدون
ولله الحمد ان هذا التراث بعض منه في وثائق لم تاخذ نصيبها من
التمحيص والدراسه والجزء الاخر في امهات الكتب كتابه عرب واجانب
ومستشرقين0
وتحضرني الان معلومه لعل ابوابراهيم يتحفنا بها0وهي ان الاديب السيد
محمد بن ابراهيم المويلحي جاء الي الحجاز في سبتمبر عام 1908 م
وزار المويلح يوضح ذلك خطاب من الجد السيد عبدالسلام باشا المويلحي
لجدي السيد عبدالرحيم0 وكان مع وفدمن رجال الصحافه والادب بدعوة من
الحكومه الخديويه لحضور حفل افتتاح سكة حديد الحجاز0 وقد زار مسجد الرسول
وكتب وصفا رائعا للروضه الشريفه 0والحجرة النبويه ونشر في جريدة المؤيد في السابع
عشرمن سبتمبر عام 1908م0
وفي هذه السنه اكرمه الخديوي عباس حلمي الثاني برتبة المتمايز 0 وفي هذا
التكريم قال شاعر النيل0
بالامس قد شرفت بالاعجاز قدرالادب000 واليوم قدشرفت بالممتاز قدر الرتب
والباقي عند ابو ابراهيم جزاه الله خيرا

[volunteer]

ولئن كانت صلة ‏القربى تدعوني باسم اسرة المويلحي الى شكركم فان
صلة الأدب بينه وبينكم أرفع من أن ترى محلا لهذا الشكر

.
.

قمة الأدب و"الآداب" في الخطاب وتقدير "المكانة"


الاخ خليل المويلحي

غبت كثيراً وجئت بصيد ثمين

لله درك وكأننا نعيش لحظات التأبين ونسمع الكلمات ونستشعر لحظات
وهمسات و"عِظم" المكان بمن فيه وبمن تجمعوا لأجله ..


تحياتي لهذا الحضور الكبير أدباً وأدباء شعراً ونثراً حزناً وألماً

[خليل المويلحي]

هذه مقتطفات من كلمة افتتاح حفلة تأبين محمد بك المويلحي التي ألقاها أحمد حافظ عوض بك، عضو مجلس النواب ‏وصاحب جريدة كوكب الشرق:‏

أيها السادة

ما رأيت في حياتي ، وما قرأت في كتب الثقاة في تحليل الأخلاق، أن رجلا جمع بين فلسفتي الاستخفاف بالدنيا وحب ‏الاستمتاع بالحياة، كما جمعها محمد (المويلحي) في فلسفته.‏

استخف المويلحي بالحياة من حيث المظاهر لأنه رأى نفسه غنية بعلمها ويقينها عن حب الظهور، وما يتبع ذلك من ‏قشور وغرور. وأحب الحياة ليحظى لنفسه فيها بالراحة والسعادة من طريق ذلك الاستخفاف بها، والزهد فيها، وهذا ‏نهاية العزم في كبح جماح نفس كنفسه الكبيرة عما تصبو اليه من مصدر وجاه ونفوذ وسلطان، في الوقت الذي يبيح ‏لهذه النفس أن تهنأ وأن ترغد، وأن تلهو وأن تمرح، وأن تحظى يما يراه هو أبعد لهذه النفس من الزهو والغرور .‏

وكان محمد المويلحي بنشأته وبيئته وتربيته من خاصة الخاصة... عاشر الملوك وجالس الأمراء والوزراء ‏والعظماء، وساواهم في حديثهم وحوارهم، وأدرك عندهم كل منازل الاجلال والاكرام، ومع هذا فكان كأصله عربيا ‏بدويا، ديمقراطيا يشترك مع العامة، ويرفع الكلفة ويجافي الوقار اذا استوثق من جليسه وأمن أن لا يرى أحد في ذلك ‏الخروج عن وقاره ما يمس له كرامة أو ينقص ما له من هيبة واجلال واحترام.‏

‏.... والحق يقال ان مثل هذا الاحتفال دليل ساطع على أن الأمة المصرية لا تنسى لواحد من أبنائها ساق جهاده في ‏نهضتها. فقد حمل فقيدنا القلم في نصرتها ، ورفع راية الأدب في خدمتها ، وناضل الى النفس الأخير في سبيل رقيها ‏ورفعتها، فرحمه الله رحمة واسعة ، وألهمنا وآله وذويه الصبر. ‏

هذه المقتطفات منقولة من جريدة "اليوم" المصرية لصاحبها محمد توفيق دياب الذي أفرد الصفحة الثانية بكاملها من ‏عددها 137 الصادر في السبت 17 محرم 1349 الموافق 14 يونيو 1930 لخبر تأبين المويلحي. ‏

[خليل المويلحي]

ألقى الأديب الاستاذ كامل بك الحمامصي كلمة في حفل تأبين محمد بك المويلحي، تعرض فيها للحالة السياسية التي سادت في ‏أعقاب فشل الثورة العرابية التي شارك فيها المويلحي بقلمه، ولأثرها على المويلحي، قائلا انها :‏

دكت صروح ظلم، وهتكت أستار جور، وختمت عهد فساد، وأذكت شعلة وطنية، ولكنها لم تخلص بالمصريين الى فضاء ‏الحرية الرحب ، وبدلت مصر قيدا بقيد...‏

ثم يقول عن تفكير المويلحي:‏

فهو يرجو ألا تطول هذه الفترة، ويود ألا تكثر فيها محن الأمة، وخشي أن تشتبه عليها السبل فتطول الشقة ويضنى ‏السير ، فهو يهدي الى أقوم سبيل وأقرب طريق، وخاف أن تلتبس عليها الوسائل فهو يميز لها الحق من الباطل ‏والصالح من الفاسد، ويري في كل ذلك الرأي الناضج الراجح. قد تخالفه في بعضه ولكنك لا تستطيع أن تصرف له ‏رأيا بابتسامة أو هزة كتف، بل لا بد لك أن تحتفل وتقرع الدليل بالدليل، وتدفع الحجة بالحجة.‏

وهكذا أخرج للمصريين "حديث عيسى بن هشام نجما في "مصباح الشرق" ، وجلى للناس تلك اللطيفة الموسوية كما ‏قال السيد جمال الدين الأفغاني.‏

ويمضي في تحليل لحديث عيسى بن هشام ثم يعود الى الحديث عن المويلحي:‏

وليس من المستطاع في هذا المقام ، دون اخلال أو احلال ، تلخيص آرائه السديدة التي بثها في صحائف عديدة بارعة ‏، راوح فيها بين الجد الرصين والدعابة الرقيقة والسخرية اللاذعة ، وتناول بها ما جل وما دق من شؤون الحياة ‏باللمحة الدالة حينا والتفصيل المحيط أحيانا، وتغلغل فيها الى النفس المصرية درسا وتحليلا على اختلاف الطبقات ‏في المراتب وتفاوت الدرجات في العلم وتباينها في أسباب المعايش .... ذلك المفكر المدقق منذ ثلاثين سنة في شؤون ‏بدأنا نعالجها منذ عهد قريب ومازالت شغل الأذهان الى الآن ...

هذه المقتطفات منقولة من جريدة "اليوم"، العدد 137 الصادر في السبت 17 محرم 1349 الموافق 14 يونيو 1930‏