في رثاء قلعةالشريف سرور بن مساعد للشريف طلال بن نايف

[ابوفالح]

[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
شيخٍ في حلقة ذكر / نـور و هدايـة="اجياد" والطـلاب مـن حولـه الـدور
متأدبـيـن فـحضـرتـه للنـهـايـة=كانوا/و كان..ومرت عصور وعصـور
قالـوا مجـاور/ معتكـف فـي روايـة=خاشع تصدع نور مـن خشيـة النـور
معـه علـى الركـن اليمانـي وصايـة=عينـه عليـه اليـا غفـا كـل مأمـور
وعمامتـه/ لعمامـتـه ذي حكـايـة :=رح وانشد التاريخ عن (كسوة) سـرور
كسـاه حتـى يعـرفـه كــل تـايـه=بعمامة ٍ صفرا لها فـالزمـن ......دور
مـن حـر مالـه نقـد ماهـي جبايـة=من سهم ابو عشرة والا اموال هامـور
كانـت ذوايبـهـا عـيـون الرمـايـة=من لهبـة أم اصبـع بهـا وأم ناظـور
قلعـة سـرور وباقيـة فـي حشـايـه=النـار والبـارود والبـرج والـسـور
وباقي عـزاوي اخـوان ريّـا ورايـهفـي داخلـي تميّـز بحـزن وتـفـور
بيشانهـم (لا لا ) الرجـز والحـدايـةلا راح طابـور ٍ ولا جــاك طـابـور
باقـي وباقـي عبـرةٍ مـن شقـايـه=والله مـا جحدهـا ولا تكسـر الـزور
ببكي وأنا اللـي كـم عصانـي بكايـه=ببكي الحصى بعض الحصى حس وشعور
وجهه تحـت ضـرب المعـدات شايـه=واسمع صريخه في الجنازيـر مذعـور
طاحت عمامـة شيخنـا / قـل: كفايـه=لا / شفت قلب الشيخ ينقـب ومفطـور
يمكن مية قامـة مـن السطـح جايـه=في العمق نقب ارتالهـم مالهـا سـور
أشـلاء شفتـه والتفـت مـن ورايـه=يا قلعة "الهندي" تـرى جايـك الـدور
وجبل عمر فـالغـرب جـاذب اسايـه=كنّـه بكساراتـهـم وجــه مـجـدور
يـا ثـورة الأسمنـت كنـت جنـايـة=ما عاد باقي لي مـن الماضـي جـذور
يا الركن من يجبـر عـزاك وعزايـه=أحس كـن الأرض مـن تحتـي تمـور
مكة ويـا اطهـر قـدم قـل معايـه=داست ثرى / صار الثرى:مسك/كافـور
واللي خلقنـي: استحـي مـن خطايـه=تدوسهـا وأنـا الـذي أثـم و شـرور
لو أمشي على راسي بها مـن غلايـه=أحسنـي معهـا مقـصـر ومـغـرور
وجبالهـا قـل مبتـدا قــل نهـايـة=انشد حراء ينبيـك وانشـد جبـل ثـور
واستفسر ابو قبيـس عـن نـص آيـة=قل: يا جبل كيف القمر راح مشطـور؟!
مكـة مهـي مجـرد سفلـت وبنـايـة=مكة مهي شاطئ الفجيـرة والا الخـور
مكـة مهـي استثمـار دنيـا لغـايـة=مكة ثمـر طاعـات لحسـاب موفـور
مـكـة و ضفيـنـا بـكـم العبـايـة=حنا سخينـا فيـك يـا مشـرق النـور

الشريف طلال بن نايف [/poem]

[الشريف مصعب بن علي الوكيل]

الاخ ابو فالح الله يعطيك العافيه على نقل القصيده

وصح لسانك ولسان من قالها

والذي يشاهد الحرم في وقتنا الحالي يلاحظ ان الجبال الصخريه المحيطه به
استبدلت بجبال اسمنتيه!

نعم انها ثورة الاسمنت كما قال الشاعر.

[الوافي]

تحية طيبة يابو فالح

اجياد

تاريخ

حضارة

وفي النهاية

ازالة

وانشاء عمارة

[volunteer]

كان صرحاً من خيالٍ فـــ"هــوى"

هذه القلعة رافق إزالتها الكثير من ردود الفعل "الدولية" المعارضة
وحقيقةً الكثير مــــــن المــواقع الاثريـة تم ازالتها بالقرب من الحرم
المكي ولا شك هو شيء يترك في النفس "اثر" ولكن يظل السبــــب
هو الهدف من هذه الازالة لإنجاز اعمال توسعة الحرمين الشريفين ..

الشاعر ابدع في قصيدته وفي تعزية الأثار بـ"الاثر" الذي "مات"




حياك يابوفالح .. بشرنا عنك

وتحياتي للجميع

[وكيل المويلح]

[align=center]

قصيدة شامخة كشموخ قلعة أجياد التي ستظل خالدة وقائمة وان جار عليها الزمن .

شكرا أبوفالح على تلك المشاركة الشامخة[/align]

[الشريف الحارثي]

الأخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك أن القصيدة جيدة ومؤثرة ، إلا أننا ليس بالضرورة أن نوافق الشاعر في كثير من محتوياتها.
وهدم قلعة اجياد إذا نظر لها على أساس أنها أثر من الآثار الدينية ، أو هدمها وإزلتها له آثار دينية ، فهذا غير صحيح ، قالقلعة ممتلك شخصي لأسرة الأشراف آل غالب الكرام ، وقد تسلموا تعويضهم من الدولة -بحسب علمي- والله أعلم.
أم ما يُزعم من هدم آثار دينية في مكة ، فيحتاج الأمر إلى دليل وبرهان (مع بيان ماهو الأثر الديني) الذي أزالته الحكومة السعودية!! ، فحسب علمي لم يُزل أي أثر ديني له ارتباط مباشر بالعبادات والفرائض. كالمسجد الحرام والمشاعر المقدسة، وما عدا ذلك لا يسري عليه وصف أثر ديني يستحق الحفاظ عليه.
أما النهضة العمرانية حول الحرم خاصة وفي مكة عامة ، فلها الكثير من الإيجابيات وبعض السلبيات، وهي تطور طبيعي للحياة المدينة، ولو لم تفعل الدولة ذلك وتشجع رجال الأعمال على تلك الإنجازات العمرانية، فسنلقي اللوم على الحومة لإهمالها تطوير وتحديث العمارة في البلد الحرام.
ولا أنكر أنه يوجد أخطاء أو تجاوزات من التجار ورجال المال وأصحاب المشاريع ، عمرانية ، ومالية، وحقوقية ، وما شابه ذلك..!!
إلا أنني أنبه وأذكر أخواني رواد الموقع ألا ننزلق في تقبل دعواى أهل البدع والمتعلقين بآثار الخرافة والبدعة ، المخالفة للكتاب والسنة .
والله الهادي إلى سواء السبيل.