[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
[p5s][/p5s]
الاخ الكريم / المرواني
[p5s][/p5s]قبل ان تنتقد اقراء الموضوع جيدا وتحقق منه ثم انتقد - فربما استعجلت في انتقادك -
[p5s][/p5s]
الحديث الشريف من صحيح البخاري [p5s][/p5s]
ربما البعض لديه لبس حول الشعير ( ويظن انه مثل البرسيم طعام للماشية وطعام الناس الارز ولو بحث لوجد ان الشعير والقمح من قوت الناس قديما )
[p5s][/p5s]
تتكلم عن الاعجاز العلمي في القران والسنة وتحذر من الذين يتكلمون عنه وتتكلم عن اقتباس:
|
لي اعناق الايات والنصوص ليوفقوا بينها وبين مااستجد من اكتشافات علميه
|
والمقصود بهذا الوصف ان البعض يغيرون المعاني واتفسير و التاويل من اجل ان ينطبق على كل اكتشاف علمي
وايضا الموضوع الذي تتكلم انت عنه المقصود به التاويل والتفسير للايات والنصوص بمعنى ان يكون التفسير والتاويل قبل الاكتشاف العلمي له معنى ثم يتغير هذا التفسير والتاويل لينطبق على الاكتشاف العلمي الجديد وغالبا ما يكون في امر له عدة معاني او تفسيرات او تاويل
[p5s][/p5s]
و الموضوع الذي انتقدته انت كان حول الشعير فهل هذه الكلمة تقبل التاويل او التفسير لمعاني اخرى
وايضا عن العسل واللبن كلمات واضحة محددة معروفة للجميع
[p5s][/p5s]
في الصحيحين عن ابن عمر أنه قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعًا من تمر، أو صاعًا من شعير على كل صغير أو كبير ذكر أو أنثى، حر أو عبد، من المسلمين. وهذه المسألة فيها قولان للعلماء، وهما روايتان عن أحمد، وأكثر العلماء على أنه يخرج من قوت بلده، وهذا هو الصحيح كما ذكر الله ذلك في الكفارة بقوله: {مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ} [المائدة: 89].
[p5s][/p5s]
أما عن الجنس الواجب إخراجه فمن غالب قوت البلد لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم- زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ) ،
وكان الشعير يوم ذاك من طعامهم كما قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : " كنا نخرج يوم الفطر في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم- صاعاً من طعام وكان طعامنا الشعير والزبيب والأقط والتمر " رواه البخاري .
[p5s][/p5s][/align]