[align=right]في «ميمية» جديدة ،،،القرني يهجو «ابن زياد» متأخراً ويعلن أنه «سني حسيني»
(فيا ليت قلبي كان قبرك معلماً // تُكفّن في أجفان عيني وتُكرمُ) بذلك طوى الداعية السعودي الدكتور عائض القرني 14 قرناً إلى الوراء، وعاش أحداث موقعة «كربلاء» التي شهدت مواجهة بين جيشي عبدالله بن زياد وسبط النبي الحسين بن علي رضي الله عنهما، الذي هوى جسده الطاهر صريعاً بعد مقاومة ضارية. ومزج القرني في قصيدة جديدة من 32 بيتاً خص بها «الحياة»، بين رثاء ريحانة رسول الله (ص)، وهجاء عبيدالله بن زياد الذي باء بوزر قتل الحسين في معركة كربلاء عام 61هـ، لكنه استدرك بعد ذلك بالحمل على شاتمي الصديقين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، معتبراً التاريخ نفسه ما أشرق إلا لأنهما من بُناته، «وهم في كل ظلماء أنجم». ولم يتوقف الشاعر الداعية عند لعن ابن زياد والدعاء بأن يسوّد الله وجهه، ولكنه تجاوز إلى تمني أن يكون صدره درعاً يدفع بها عن ابن الزهراء رماح أعدائه، ممن قال إنهم أغلظ أفئدة وأجفى قلوباً من الخيل التي كانت تهاب اقتحام ساحة معركة ضحيتها سيد شباب أهل الجنة!
ومع أن القرني أعرب عن حزنه الشديد على قتل الحسين، وسكب مشاعره على بطحاء كربلاء، التي يتشح الشيعة في ذكراها بالسواد، إلا أنه لم يرها «يوم حزن»، بل عدّها «ذكرى عزيزة يجددها قلب ورأس ومعصمُ»، وذلك لكونها أسفرت - كما يقول - عن (روح بها يَطَّهَّرُ الطُهر كلّه // وعزم تهاب الأسد منه وتُهزمُ). وحول الرسالة التي أرادها القرني من بكائيته قال«أردت أن أبيّن لمن يزايد علينا في حب الحسين وآل البيت رضي الله عنهم، أننا نحبهم حباً معتدلاً جماً، ولكننا في الوقت نفسه لا نسمح بالتطاول على بقية الصحابة، وننزل كلاً منزلته اللائقة به». واعتبر القرني قصيدته إلى جانب ذلك دعوة للسنة والشيعة إلى «اجتماع الشمل والألفة وصون الدماء وحفظ الأنفس تحت مظلة الإسلام».[/align]
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بكى البيت والركن الحطيم وزمزم=ودمع الليالي في محاجرها دمُ
وشق عليك المجد أثواب عزه= ووجه الضحى من بعد قتلك أدهمُ
فياليت قلبي كان قبرك معلماً= تُكفّن في أجفان عيني وتُكرمُ
وياليت صدري كان دونك ساتراً=به كل رمح من عداك يُحطّمُ
أريحانة المختار صرت قضية = وأصبحت للأحرار نعم المعلمُ
ولكنني وافقتُ جدك في العزاء = فأخفي جراحي ياحسين وأكتمُ
وأصبر والأحشاء يأكلها الأسى = وأهدأ والأضلاع بالنار تُضرمُ
ومانحت نوح الثكاكلات تفجعاً= عليك لأن الدينَ ينهي ويعصمُ
أصبنا بيوم في الحسن لو انه=أصاب عروش الدهر أضحت تُهَدّمُ
ألابن زياد سود الله وجهَه= معاذيرُ في قتل الحسين فتُعلمُ
يقاضيه عند الله عنّا نبيه= بقتل ابنه والله أعلى وأحكَمُ
على قاتليه لعنة الله كلما=دجا الليل أو أناح الحمام المرنّمُ
وتعرض عنه الخيل خوفاً وهيبةً= وفوق ظهور الخيل أجفى وأظلمُ
لناكربلاء المجد ذكرى عزيزة =يجددها قلب ورأس ومعصمُ
وروح بها يطهرُ الطهُر كلّه=وعزم تهاب الأسد منه وتُهزمُ
أماذكروا فيه النبي فأغمدوا= سيوفاً وخافوا الله فيه فأحجموا
ولونطقت تلك الرماح لولولت =عليه ولكن هل رماح تَكلمُ
لمن أصطفي دمعاً؟ألابن عذوته؟=فلابن رسول الله أغلى وأكرمّ؟
وأبكيه في شوق وأكتم لوعتي =أكلّ سسنين العمر أبكي وأكتمُ
الى الله أشكو ما أصاب جوانحي=ولكن بأمر الله راضٍ مسلمُ
وأترك للعينين إبراد غُلّتي = بدمع سخيّ يُستثار فيَسجمُ
هواي لأصحاب النبي وآله=فبعضهمُ من بعضهم وهمُ همُ
أبرٌئُ أصحاب الرسول وآله=من السبٌ فالسبّاب نذل ومجرمّ
ولوأبغضت يمناي أصحاب أحمدٍ= لقلت لها بِني ولو جُذٌ معصمُ
إذا أتُهمَ الشيخان أي عدالةً= ترجٌى وأي الناس من بعد يسلمُ
وكان ابو السبطين يعلِن جاهداً =بأن خطى الشيخين أجر ومغنمُ
فعرضي لعرض الأكرمين وقاية =أصد الردى عنم فمجديَ منهمُ
وم أشرق التاريخ إلا لأنهم =بنوه وهم في كل ظلماء أنجمُ
أيرضى عليهم ربهم ونسبهم =كذبتهم عليهم ياجفاةُ وخنتمُ
وزكٌاهم الرحمن جل جلاله= وأنتم لما زكٌى الإله أبيتمُ
براهين من وحى الإله مضيئة =رواها الأمينان البخاري ومسلمُ [/poem]

الدكتور عايض لافض فوه .. قصيدة عصماء ستكون مثاراُ للجدل والتفسير الو... الخاطئ .
لاحظت ميل هذا الشيخ الى التصريح بمحبة ال البيب ومولاتهم كما امر الرسول عليه الصلاة والسلام .. اذكر انه في شريطه الذي تحدث به عن اساءة الدانماركيين للرسول عليه السلام قال : اهل العراق خذلوا الحسين ابن علي وفاطمه عليهم السلام ..