تحية طيبه
"المال والقبليه" "المنصب والقبليه"
"الوضع الاجتماعي والعلمي والقبليه"
كل هالاشياء لها دور في "تحرير المرأه من القبيله"
ومو المرأه بس الا قولي كل شي ..كل شي ..
نأخذ من القبيله بس الهويه والبرستيج .. أحيانا !
ويرتفع الحس القبلي عند "الفقر .. الجهل .. تدني التعليم"
فيسقط البهرجة القبلية على ضعفه .. وتحدث ضحايا .. من ضمنها المرأه..
على سبيل المثال اثنين اخوان ..
واحد منصبه عالي وتعليم خارجي..
وواحد مجاور شيك الغنم .. وان كان متعلم لين بكالوريس مثلا ..
الاول تشوف بناته ثقه ! يروحن ويرمحن وسفر وهيصه ..
والثاني غطي تغلمطي وكل همه يتعطر بهيل هذا ان لقيه ! وهمه الاكبر
الادميه المتغطيه يشغل وقته فيها ..
*
*
*
القبيله كهويه هي جميله وحاجة بشريه تغنى فيها البشر منذ بدء الخليقه..
لكن اسقاطتنا هي من يشوه وجهها الجميل .. فينظر الينا الاخر اشتاتا متفرقين ومهزومين حتى بالعادات والتقاليد ..
لماذا ذاك المتعلم الثري بناته واهله يتمتعون بالحريه .. وشقيقه عكسه ؟
ولما يجي للقريه او المدينه الصغيره يركبه جني القبيله والشرهان؟
لماذا بنت القبيله تسافر لوحدها فقط كونها ثريه او معها فلوس ولاخرى ومن نفس القبيله
لا تخطو عتبة الباب ؟
المسأله ليست قبيله ومرأه ..
هي مفاهيم ومرأه ..
نفس البنت ونفس الاب في بداية وضيفة البنت لا يسمح لها بكثير من الاشياء..
ترون مع الوقت وزيادة الراتب يكون الاحساس بالقبيله اقل ..
تخرج مع سائق .. تأخذ طفل صغير كمحرم "تلكك" لتسافر .. وهكذا ..
وبنت القبيله طبيبه تجادل الرجاجيل ومفكره تلطم الخشوم وبنت عمها مقيده !
فالقبليه هي اسقاط لضعف ما ..
قد يكون للفقر او للجهل او لقلة المستوى التعليمي .. او المنصب الاداري .. او حتى لضعف الشخصيه ..
يتمسكون في تلابيب القبليه ليكملو النقص في الشخصيه سواء جهل او فقر او خلافه .. حتى يصبح العيب اشد حرمه من الحرام !
في حين ان القبليه عند الاثرياء برستيج .. وقد تظهر لها حاجه .. ممكن عند ذبح فلان وعلان وقطه !
فالمسأله ليست مرأه وقبيله ..
بل الرجل والقبيلة ..
مجرد اسقاطات بدون معايير واضحه ..
لدرجة اختفائها في بلدان اللاقبليه عند زيارة القبلي لها ..
شيوخ قبائل لهم قصور في بلاد اوربية ويجو هنا يكملو نقصهم بالضعايف ..
يمكن اسقاطات نتيجة ضعف المفاهيم القبليه ؟؟؟
مجرد رأي .. ولكل رأي
قبل أن أختم هنا موقف فطري لبني آدم جٌبلوا عليه ..
قال تعالى :
" وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ"
بنو اسرائيل في مما نعاتهم الدائمة اعترضوا على ان طالوت يكون ملكا عليهم لسببين :
الاول : انه ليس من سبط النبوة ولا من سبط الملك .. بتعبيرنا ماهو من قبيلة الملك او ان قبيلته مالها صيت ..
الثاني : ليس ثريا .. كان طالوت دباغا وقيل سقّاء ..
يعني اوكيه هو مو من القبيله بس لو عنده مال نقبله ملك !
الفكره هي طبيعة بشر .. هالطبيعه لا يمكن ان تهذبها تعاليم بشريه عبر تقاليد قبليه لكي نأخذ منها كينونه للمرأة ووضع اكثر حرية من حرية التعاليم البشريه ..
هذه الطبيعه بحاجه الى رابط ديني يكبح جماحها تجاه علاقاتها بالاخرين ..
المرأة والاسلام قضية محسومه .. لأنها جائتنا من رب العباد..اعطت الحرية بكرامه للمرأه والرجل !
اما المرأه والقبيله قضية جدليه تسلويه هوائيه على كيف الحاله الاجتماعيه والنظم السياسيه مرتبطه بعوامل ترفع وتنزل من اسهمها .. وبالتالي تبقى القضيه مفتوحه للنقاش مالم يتم ربطها بالتعاليم السماويه الشرعيه ..
والله من وراء القصد .
شكرا ملاك .. ولاتكفي شكرا للتعبير عن امتناني لفكر عملاق .. هو فكرك. دمتي بعز. 