لمعلومية فقط والبعد عن الوقوع في الذنب

[غموض]

> >>> للـــذيـن يــقــولــون فــي خــتــام كتــابـــتـــهــم ( تحــيــاتــي) ..
> >>>
> >>> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
> >>>
> >>> أحبتي في الله ........... مهمة جدا هذه المشاركة أرسلوها وأكسبو جزائها ..
> >>>
> >>> قال سبحانه على لسان نبيه الكريم من لجم علما لجم الله عليه لجام من نار ..
> >>>
> >>> ولقد علمت بمعلومه ألزم بها نفسي قبلكم بعد علمي بها فأحبتت نقلها لكم وهي ..
> >>>
> >>> فتوى لسماحة الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله يفتي فيها بعدم جواز قول ..
> >>>
> >>> تحياتي او مع تحياتي أو تحياتي لك .. لأن ..
> >>> التحيات تعريفها شرعا : البقاء والملك والعظمه لله وطبعا هذه صفات لا تصرف الا لله ..
> >>>
> >>> ولذلك نحن نقول في دبر كل صلاة في التشهد ( التحيات لله ) ..
> >>> وذلك في توجيه التحية لله سبحانه وتعالى فلا يجوز ان نقترن به
> >>>
> >>> سبحانه ..العمل هو ان نوجه التحيه بصيغة المفرد وليس بصيغة الجمع ..
> >>>
> >>> (بمعنى أن نقول تحيتي او مع التحيه وليس تحياتي او مع التحيات ) ..
> >>>
> >>> فلعلها كلمه صغيره بسيطه ولكن عظم قدرها عند الله سبحانه
> >>>
> >>> كل ذنب كبير عند العبد.. يصغر عند الله ..
> >>>
> >>> وكل ذنب نظنه صغيرا يكون كبيرا عند الواحد الأحد
> >>>
> >>> ودمتم في ولاية الرحمن

[خليل المويلحي]

أختي غموض، اعلمي حفظك الله وأكرمك بجوده الواسع أني أتابع كل ما تقولين لأنك تأتين بالجديد ولك اطلاع واسع وحب للناس والدين.
لقد فكرت مليا في مسألة التحيات. ولا أدري ما كان منطلقك الى ذكر ما ذكرتيه لنا ، أما منطلقي فهو أن الدين يسر وليس عسرا، وأن كثرة القيود المضافة قد تعجب بعضنا وتنفر بعضنا الآخر.
وتساءلت عن اجتهاد العلامة المرحوم ابن عثيمين: من أين أتى بشرح كلمة "التحيات" بأنها "البقاء والملك والعظمة" ولم أتوصل الى حل الا أن هذا التفسير اجتهاد شخصي من سماحته لشرح تحيات الركوع.
لكن كلمة التحيات لا تتحمل أكثر من معناها الظاهر والباطن وهو أنها جمع كلمة "تحية". فاذا جاز استعمال المفرد للسلام على الانسان، جاز أيضا استعمال الجمع ، لا سيما وأن الله عز وجل أمرنا في الآية 43 من سورة النساء بقوله تعالى "واذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ان الله كان على كل شئ حسيبا"، فمن ألقى الي بتحية لرددتها أضعافا (تحيات).
وليس كل ما يقال لله عز وجل محرم على الانسان. فنحن نسأل الله المغفرة، والفقير يسأل الناس صدقة، ونحن ندعو الله أن يوفقنا، وندعو الأهل الى حفل الزفاف. ونحن نرجو الله المغفرة ونرجو الناس المساعدة.
أقصد أن التضييق والتكبيل بالقيود لا علاقة له باليسر الذي يتصف به الدين.
وأدعو الله عز وجل أن يجعل نورك ساطعا وأن تكثري من المواضيع الحفازة للتفكير. والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
بارك الله فيك

[وكيل المويلح]

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ قَالَهَا ثَلَاثًا.
التنطع: هو التعمق في الشيء والغلو فيه، ومجاوزة الحد في قول أو فعل.

[غموض]

أستاذ خليل يسعدني ان تلقى مشاركاتي اهتمام شخص بقدرك,وانا احرص تمام الحرص على كل ماتكتبه وتعلق عليه في اي موضوع,لأن رأيك بناء وانا شخصيا استفيد منه...
بالنسبة لموضوع(التحيات) قرأت فتوىالشيخ ابن عثيمين رحمه الله واحببت ان انقلها لكم وهو رأيه واجتهاده....
وربما يكون لشيوخ غيره رأي مخالف له ,واختلافهم رحمة..
وانا اعتقد ان النية هي الآساس في الآقوال والأعمال,وبالتاكيد نحن نذكر عبارة التحيات بقصد التحية والسلام وليس بقصد الآقتران اوالتشبه بالله...
ولكن بعد قرأتي لفتوى ابن عثيمين سوف تكون هذه الكلمه من الشبهات التي سوف اجتنبها.......
ولك مني فائق الأحترام والتقدير,

[خليل المويلحي]

أشكرك يا بنت الأكارم على سعة صدرك، وأحيي فيك صدق أحاسيسك وحسن نيتك. وتذكري أننا كلنا بشر بكل ما في البشر من صواب وخطأ، وما من أحد منا معصوم من الخطأ مهما علا شأنه واتسع علمه في الوعظ أو الدعوة أو التفسير. وحتى الأنبياء لهم أخطاؤهم ، وقد عاتب الله سبحانه وتعالى رسولنا عليه الصلاة والسلام في سورتي التحريم وعبس. والعبرة التي نستخلصها هي أن الكمال لله وحده عز وجل.

[volunteer]

شكراً غموض على التنبيه والشكر للأخ خليل المويلحي على التوضيح
ونسأل الله أن لا يؤاخذنا في اقوالنا ولا أفعالنا وأن يرحمنا جميعاً برحمته

[غموض]

اشكرك على تعليقك فولنتير,وأسأل الله ان يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى من الأقوال والأعمال....

[ناصرالرويلي]

شكرا لك اخيتي غموض على هذة المعلومة بارك الله فيك وسدد خطاك .

وهذي فتوى لسماحة الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله

يفتي فيها بعدم جواز قول تحياتي أو مع تحياتي أو تحياتي لك
لأن التحيات تعريفها شرعا : البقاء والملك والعظمة لله
وطبعا هذه صفات لا تصرف إلا لله عز و جل
ولذلك نحن نقول في دبر كل صلاة في التشهد
( التحيات لله )
وذلك في توجيه التحية لله سبحانه وتعالى
فلا يجوز إن نقترن به سبحانه
العمل هو إن نوجه التحية بصيغة المفرد
وليس بصيغة الجمع
(بمعنى أن نقول تحيتي أو مع التحية وليس تحياتي أو مع التحيات )
فلعلها كلمه صغيره بسيطة ولكن عظم قدرها عند الله سبحانه
وإنا من الناس إلي كنت أقول تحياتي

[align=center][/align]