اخر عشرة مواضيع :         :: لقاؤنا بالمويلحيين " الحلقة الثانية " (آخر رد :القلعة)       :: من وثائق الأشراف الوكلاء المويلحيين بالمويلح (آخر رد :القلعة)       :: الهوى غلاب (آخر رد :ابو فايز)       :: لها فز قلبي فزة الطير ابو جنحان (آخر رد :ابو فايز)       :: البقاء لله في فقيد المويلحيين (آخر رد :القلعة)       :: لمن يهمه الأمر(الأصل الأصيل في زرعات الوكيل) (آخر رد :الشريف مصعب بن علي الوكيل)       :: أهل المويلح مكملين المواجيب (آخر رد :وكيل المويلح)       :: سيرته مثل ريح البخور (آخر رد :وكيل المويلح)       :: عبدالله من سلاطين الرجال (آخر رد :وكيل المويلح)       :: حيّ الوكيل (آخر رد :وكيل المويلح)      
العودة   منتدى المويلح - Al-Muwaylih > الساحـــــــــات العامة > مملكة بلقيس
اسم العضو
كلمة المرور
الإهداءات

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-29-2011, 08:28 AM رقم المشاركة : 1 (permalink)
مـلاك
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية مـلاك





مـلاك غير متواجد حاليآ بالمنتدى

افتراضي المرأة والقبيلة

أقيم يوم الثلاثاء 25/8/1432ه بالنادي الأدبي الثقافي بتبوك ندوة بعنوان (المرأة والقبيلة) للكاتبة منى المالكي.
{المرأة والقبيلة موضوع شائك مثار حيرةٌ وتساؤل دائمين,فكيف سندلف الى ذلك الحقل الملغوم ونتاوله بالتحليل والكشف عن علاقة اختلفت مدا وجزراعبر التاريخ,يحكمها عرفا وعادة وتقليد حكما يصادر الشرع في بعض احواله,فكيف استطاعت تلك المرأة خلق كينونتها ووجودها واثبات حضورها في نسق إجتماعي هو الحلقة الأقوى في إصدار نظامه الخاص؟؟
{دائما مانتهم العادات والتقاليد انها السبب وراء إقصاء وتهميش المرأة,بل ونتجاوز إلى القول أن المرأة خارج منظومة القبيلة تمارس دور ريادي وقيادي,أي ان القبيلة هي السجن الأكبر التي تحول دون تحليق تلك المرأة خارج السرب,فقد ارتبطت القبيله دائما بالعنصرية ضد المرأة,وتهميشها,بل ان هناك شواهد تشير إلى دعم المنظومة القبيله وتقبلها للدور النسائي في حقب تاريخية معينة,ولتظل العلاقة بين المرأة والقبيلة في وقتنا الحاضرعلاقة سلطة مجتمعية قوية لاتغض الطرف عمن ينتسب إليها}
{ولعلنا نكون اكثر انصافا ان قلنا ان تلك النظرة الجاهلية تحكم اطيافا من المجتمع وتحدد مواقف تلك الاطياف من المرأة,دون ان ننكر ان في مجتمعنا من يتملك تلك النظرة الواعية التي كان الرسول علية الصلاة والسلام ينظر بها إلى السيدة عائشة ويقول(خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء) فتعامل الرسول عليه السلام نموذج معرفي لم يصل اليه اكثر الرجال وعيا وثقافة}
{فالخوف بدء من تعليم المرأة وصولا إلى مشاركتها له في صناعة القرار في جميع نواحي الحياة هونتيجة ترسبات نفسية عميقة لم تعي التوجه الإسلامي الصحيح تجاه المرأة وانهن شقائق الرجال}
{فالخطاب الذي كانت فية المرأة مستورة محجوبة ’مكانها دائما وراء الجدران او خلف النقاب وإن سيطرت او ادت دورا في تيسير الأمور, فإن ذلك لابد ان يكون وراء الستاروخلف واجهة مقبولة يتصدرها الرجل لذا يتجه الخطاب اليها بالكناية والرمز وعدم التصريح المباشر,فأصبح الحديث الصريح عن المرأة نوعا من الكلام الحرام اجتماعيا وبلاغيا يقع المتحدث به في حرج بالغ فالحاجة الى ستر المرأة دلاليا وواقعيا وهنا تسعف الكناية في تجنب هذا الحرج الاجتماعي,كظاهرة الأسماء المستعارة التي نراها رائجة في الصفحات الشعبية على نحو خاص,وفي منتديات الانترنت بشكل عام,مفضلة المرأة المشاركة من وراء حجاب مؤكدة ان هناك ضغوط اجتماعية تحول بينهن وبين ان يفصحن بأسماء تأبى اسرهن لها ان تظهر في العلن.}
{وما سنعبر عنه الليلة عن تلك العلاقة بين القبيلة والمرأة لا نقصد بها تعصبا او عنصرية ’وكل ماهناك دراسة علمية تقصد إلى الكشف عن حقيقة تلك العلاقة ورفع بعض الاجحاف التي يعتريها من كون تلك الحلقة الأقوى تضغط على المرأة او تهمش ادوار اضطلعت بها تلك الأيدي الناعمة..
ستبدأ حكايتنا من بداية الدولة السعودية الحديثة,التي قامت وهي تكن للمرأة العرفان والجميل بدور قيادي قامت به شقيقة المؤسس الأميرة نوره بنت عبدالرحمن بن فيصل ال سعود كبرى شقيقات الملك عبدالعزيز,وبرز دورها موثر في كثير من الجوانب الأجتماعية والسياسية بعد إسترداد الرياض وعودة الأسرة فقد كانت عامل ترابط بين ال سعود عندما وافقت على الزواج من سعود بن عبدالعزيز بن سعود بن فيصل الملقب بسعود الكبير,فقد كان على خلاف مع اخيها عبد العزيز,وفي هذا الصدد كان زواجها اسمى رمزاً للمصالحة بين عبدالعزيز وابناء عمومته,فأصبح سعود الكبير من أشد المقربين والمخلصين للملك عبدالعزيز وهذا التحول في موقف سعود هو بتأثير نوره فيه,إذا كان يكن لها حباً شديداً ,وتدل مواقفها معه على حكمتها ورغبتها في رأب الصدع بينه وبين اخيها.ولفتت شخصية الأميرة نوره وعلاقتها مع الملك عبد العزيز انظار كثير من المؤرخين والباحثين,فوليت ديكسون قابلتها عام1972م/اعجبت بها ووصفتها بأنها من اكثر النساء اللأتي قابلتهن جاذبية وصراحة, وانها من اهم الشخصيات في الجزيرة العربية,
وتمتد العلاقة بين القبيلة والمرأة عندما يضطلع بها رجال أقوياء قدروا تلك العلاقة وعرفوا ابعادها الإيجابية على المجتمع فكرسوا لذلك العرفان جامعة كبيرة تحمل اسم الأميرة نوره بنت عبدالرحمن,وهذا مايعبر عنه عهدالملك المصلح خادم الحرمين الشريفين من إحترام وتقديرللمرأة,فهل ستمتد تلك العلاقة الايجابية حتى نجد القبيلة تدعم بناتها كما ابنائها للوصول لمجلس البلدية ,اوالرضا تسلم بناتها المناصب القيادية؟
ولتظهر بعد ذلك فتنة الاسئلة التي تغويك للدخول الى مجاهلها لتعود اكثر الما وحيرة!!ولتسأل لماذا اختفى دور المرأة المحاربة المستشارة,تلك التي كانت توقد نار القرى للضيفوف وتقدم يسرها لعوانيها!!هنا يتضح وجه القبيلة المشرق سابقا!!فهل خروج المرأة الى المدينة مع اسرتها دور في حجبها ومنعها نتيجة خوف ذلك القادم من قريته وصحرائه الى مكان يجهله ليختفي السند والعوين لحمايته وحماية أسرته؟ ام كان لسقوط الثقة مع المجتمع الجديدعامل لحجب المراة عن ذلك الدور القيادي الذي كانت تضطلع فيه داخل قبيلتها؟؟
ولنلمس تكريم اخر,عندما يقترن اسم امرأة (بجيلة)باسم قبيلة وياتي (بني مالك)العلم على القبيلة تاليا لها, ونسبة اشراف العرب وملوكهم إلى اماهاتهم بعيدا عن الدونية في النسب او الأتهام بعدم شرعية الأبن,نكون امام حالة ثقافية مهمة تعلن ان القبيلة تكرم وتعلي من شأن نسائها,وما نرأه الآن حالة طارئة غير اصيلة في النسج القبلي المميز,من عدم ذكر اسم المرأة عيبا,او ترديد(اكرمك الله بعد ذكر اسمها)....
وكأن قدر المرأة ان تحصل على ماتريد بعد حرب وجدل وأخذ ورد يتكرم بعد ذلك الرجل بإعطائها إياه!!هذا النسق المريع مابين ظهور وإختفاء ,وإعتراف وسحب الثقة عاشته المرأة على مر التاريخ الذي يسيطر فيه الرجل بذكوريته وقوة عضلاته على مخلوقق لم يكن امامه الا العمل والعمل لتقديم شهادات الخبرة ان بلغت تلك المخلوقة سن الرشد,ليبدأ النسق مره أخرى فهل للسلطة الناعمة ان تجبر الحلقة الأقوى على الأعتراف النهائي بحضور أقوى وفاعلية أجدى في صناعة القرار,والمشاركة في التنمية وبناء الدولة..

 





التوقيع :
سهرت عيون و نامت عيون ... في أمور تكون أو لا تكون

فأدرأ الهم ما استطعت عن النفس ... فحملانك الهموم جنون

إن ربّا كفاك بالأمس ما كان ... سيكفيك في غد ما يكون
  رد مع اقتباس
قديم 07-30-2011, 10:52 AM رقم المشاركة : 2 (permalink)
جودي
عضو مميز





جودي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

افتراضي

أختي ملاك
قرأت ما تفضلتي به مرارا وتكراراً علني أستطيع إستيعاب الذي يحصل ولكن محاولاتي باءت بالفشل
فأنا من مجتمع مختلف تماماً يصعب علي التعليق أو حتى إبداء الرأي
ولا أدري أيهما الأفضل

أسأل الله أن يغير الحال إلى ما هو أفضل

سلمتي وصباحك عطر

 





  رد مع اقتباس
قديم 08-02-2011, 08:41 AM رقم المشاركة : 3 (permalink)
مـلاك
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية مـلاك





مـلاك غير متواجد حاليآ بالمنتدى

افتراضي

صباح الخير سيدة جودي
وكل عام وانتي والجميع بالف خير
اشكرك على حرصك على المتابعة والتعليق على ماكتب ,والتحاور بشكل حضاري وراقي.
الندوة أثارت جدل كبير وخاصة في الصالة الرجالية ,ولكن الملفت ان الموضوع حصل على تأييد أغلبية الرجال.
القبيلة تفرض القيود على المرأة من خلال تسلط الرجل عليها ,وخاصة عندما يحمل هذا الرجل فكر متخلف اتجاة المرأة,ومحاصرتها بقيدُ "العيب"و"العرف السائد".
القضية شائكة ومعقدة فهي ثقافة مجتمع لايسهل تغييرها,والحل لايعتمد على فرد وإنما على شرائح المجتمع التي تنشر الوعي الديني والثقافي لأحترام المرأة وحقوقها كامله.
ثقافة الحياة المدنية تختلف كثيرا عن واقع وانظمة وثقافةالقبيلة,التي تختزل دور المرأة في إطار محدد,وهذا مايجعلك لاتتصوري معاناة المرأة الخاضعة لتلك الأعراف.
بالرغم ان أعراف وانظمة القبائل العربية سواء في السعودية وغيرهامن الدول العربية التي يسودفيها النظام الأجتماعي نفسة فيما يختص بالمرأة متشابة تقريبا..
تقبلي ارق تحياتي..
 





التوقيع :
سهرت عيون و نامت عيون ... في أمور تكون أو لا تكون

فأدرأ الهم ما استطعت عن النفس ... فحملانك الهموم جنون

إن ربّا كفاك بالأمس ما كان ... سيكفيك في غد ما يكون
  رد مع اقتباس
قديم 08-11-2011, 01:09 AM رقم المشاركة : 4 (permalink)
معالينا
..رشفة قلم..





معالينا غير متواجد حاليآ بالمنتدى

افتراضي

تحية طيبه



"المال والقبليه" "المنصب والقبليه"


"الوضع الاجتماعي والعلمي والقبليه"


كل هالاشياء لها دور في "تحرير المرأه من القبيله"


ومو المرأه بس الا قولي كل شي ..كل شي ..


نأخذ من القبيله بس الهويه والبرستيج .. أحيانا !


ويرتفع الحس القبلي عند "الفقر .. الجهل .. تدني التعليم"


فيسقط البهرجة القبلية على ضعفه .. وتحدث ضحايا .. من ضمنها المرأه..



على سبيل المثال اثنين اخوان ..


واحد منصبه عالي وتعليم خارجي..


وواحد مجاور شيك الغنم .. وان كان متعلم لين بكالوريس مثلا ..


الاول تشوف بناته ثقه ! يروحن ويرمحن وسفر وهيصه ..


والثاني غطي تغلمطي وكل همه يتعطر بهيل هذا ان لقيه ! وهمه الاكبر


الادميه المتغطيه يشغل وقته فيها ..


*
*
*



القبيله كهويه هي جميله وحاجة بشريه تغنى فيها البشر منذ بدء الخليقه..


لكن اسقاطتنا هي من يشوه وجهها الجميل .. فينظر الينا الاخر اشتاتا متفرقين ومهزومين حتى بالعادات والتقاليد ..



لماذا ذاك المتعلم الثري بناته واهله يتمتعون بالحريه .. وشقيقه عكسه ؟


ولما يجي للقريه او المدينه الصغيره يركبه جني القبيله والشرهان؟



لماذا بنت القبيله تسافر لوحدها فقط كونها ثريه او معها فلوس ولاخرى ومن نفس القبيله


لا تخطو عتبة الباب ؟



المسأله ليست قبيله ومرأه ..


هي مفاهيم ومرأه ..



نفس البنت ونفس الاب في بداية وضيفة البنت لا يسمح لها بكثير من الاشياء..


ترون مع الوقت وزيادة الراتب يكون الاحساس بالقبيله اقل ..


تخرج مع سائق .. تأخذ طفل صغير كمحرم "تلكك" لتسافر .. وهكذا ..


وبنت القبيله طبيبه تجادل الرجاجيل ومفكره تلطم الخشوم وبنت عمها مقيده !


فالقبليه هي اسقاط لضعف ما ..


قد يكون للفقر او للجهل او لقلة المستوى التعليمي .. او المنصب الاداري .. او حتى لضعف الشخصيه ..


يتمسكون في تلابيب القبليه ليكملو النقص في الشخصيه سواء جهل او فقر او خلافه .. حتى يصبح العيب اشد حرمه من الحرام !


في حين ان القبليه عند الاثرياء برستيج .. وقد تظهر لها حاجه .. ممكن عند ذبح فلان وعلان وقطه !



فالمسأله ليست مرأه وقبيله ..


بل الرجل والقبيلة ..



مجرد اسقاطات بدون معايير واضحه ..


لدرجة اختفائها في بلدان اللاقبليه عند زيارة القبلي لها ..


شيوخ قبائل لهم قصور في بلاد اوربية ويجو هنا يكملو نقصهم بالضعايف ..


يمكن اسقاطات نتيجة ضعف المفاهيم القبليه ؟؟؟



مجرد رأي .. ولكل رأي


قبل أن أختم هنا موقف فطري لبني آدم جٌبلوا عليه ..


قال تعالى :


" وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ"



بنو اسرائيل في مما نعاتهم الدائمة اعترضوا على ان طالوت يكون ملكا عليهم لسببين :


الاول : انه ليس من سبط النبوة ولا من سبط الملك .. بتعبيرنا ماهو من قبيلة الملك او ان قبيلته مالها صيت ..


الثاني : ليس ثريا .. كان طالوت دباغا وقيل سقّاء ..



يعني اوكيه هو مو من القبيله بس لو عنده مال نقبله ملك !


الفكره هي طبيعة بشر .. هالطبيعه لا يمكن ان تهذبها تعاليم بشريه عبر تقاليد قبليه لكي نأخذ منها كينونه للمرأة ووضع اكثر حرية من حرية التعاليم البشريه ..


هذه الطبيعه بحاجه الى رابط ديني يكبح جماحها تجاه علاقاتها بالاخرين ..


المرأة والاسلام قضية محسومه .. لأنها جائتنا من رب العباد..اعطت الحرية بكرامه للمرأه والرجل !


اما المرأه والقبيله قضية جدليه تسلويه هوائيه على كيف الحاله الاجتماعيه والنظم السياسيه مرتبطه بعوامل ترفع وتنزل من اسهمها .. وبالتالي تبقى القضيه مفتوحه للنقاش مالم يتم ربطها بالتعاليم السماويه الشرعيه ..


والله من وراء القصد .



شكرا ملاك ..


ولاتكفي شكرا للتعبير عن امتناني لفكر عملاق .. هو فكرك.


دمتي بعز.
 





آخر تعديل معالينا يوم 08-11-2011 في 01:44 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 08-13-2011, 01:47 PM رقم المشاركة : 5 (permalink)
وكيل المويلح
ـــــــــــ
 
الصورة الرمزية وكيل المويلح






وكيل المويلح غير متواجد حاليآ بالمنتدى

افتراضي

لي عودة اتمنى تكون قريبا
تحياتي

 





  رد مع اقتباس
قديم 08-20-2011, 10:27 AM رقم المشاركة : 6 (permalink)
مـلاك
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية مـلاك





مـلاك غير متواجد حاليآ بالمنتدى

افتراضي

تحية طيبة معالينا...
تعليقك أثرى الموضوع واضاف له الكثير والكثير وفتح باب الحوار وتبادل الأراء..
على سبيل المقارنة التي عقدتها بين المرأ ة البائسة(جوار شيك الغنم)و المرأة التي تنعم في وضع اجتماعي مرفهه,أكاد اجزم لك ان احلامهن وتطلعاتهن مشتركة,ولكن الفارق يكمن ان الأولى مقيدة بعقلية متسلطة متحجرة متمسكة بالنظرة الدونية للمرأة,وانها مهما تعلمت(طلعت او نزلت فهي حرمه),والتحسس والحرج من ذكر اسمها وكأنه عيب او عار,والأبلى والأمر من تكريم الحضور إذا اضطر أن يذكره..
أما المرأة التي حظيت بأهل اثر التعليم بعقليتهم وسلوكهم وترجموه لتعامل راقي يقدر المرأة ويمنحها حقوقها المشروعة,فهم يمتلكون فكر ناقد يميز بين الغث والسمين في تلك الأعراف المتوارثة.
وإن كانت المرأة في القبيلة قديما لها وضعها ومكانتها من الأنتخاء بها ,مشاورتها بالرأي ,تكريم الضيف,ولكن للأسف تدهور الوضع بسب الاسقاطات والعقد النفسية والنقص لدى بعض الرجال.
كم من فتاة قتل طموحها ونجاحها عندما اصطدم بحاجز الخوف من النقد وكلام الناس,والكلمه الشهيره
(مو من عاداتنا)..
مجتمع القبيلة عنصري ذكوري يميز بين الرجل والمرأة في كل الأمور,الرجل القبلي غالبا أناني يفرض هيمنته على المرأة بالكامل,يتمتع بجميع الحقوق ويسلبها كل حقوقها ويضعها في الأطار الذي يرضيه.
اتفق معك ان العلم والمال الذان يعكسان وضع اجتماعي مميز يمنحان المرأة القوة المنشودة التي تساعدها على فرض نفسها,وفي ظل ثورة التعليم والحضارة بدأت المرأة تعي حقوقها ,وترفض الظلم الذي يقع عليها,وتحاول جاهدة ان تعبر عن وجودها والمطالبة بحقوقها,والتطلع إلى مكانة افضل ,والسعي الى تغيير المفاهيم المشوهة مع مباركة رجل واعي متحضر يقدرها يؤمن بحقوقها...
اشكرك على إطرائك,انا تلميذة امام فكرك واسلوبك المميز..

 





التوقيع :
سهرت عيون و نامت عيون ... في أمور تكون أو لا تكون

فأدرأ الهم ما استطعت عن النفس ... فحملانك الهموم جنون

إن ربّا كفاك بالأمس ما كان ... سيكفيك في غد ما يكون
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 27
أبو يوسف, أبوحسين, محمدو, معالينا, مـلاك, مهندس مويلحي, أنفاس, الشريف مصعب بن علي الوكيل, الشريف الصمداني, الشريف العذبي, الوبري, القلعة, ابوتركي, ابوراكان, جودي, راعي جريسان, n_almowaileh, شمالي, عبق الماضي, عز الرهيد, غوادي الشريف, V.I.P, volunteer, فراس الفهد, هتلر, وكيل المويلح, ضامي الشوق
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:32 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0 , Designed & TranZ By Almuhajir
 
:+:مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه:+:

:+:جميع الحقوق محفوظه لمنتدى المويلح :+: