أشراف المويلح الوكلاء في عهد الملك عبدالعزيز.رحمه الله

[وكيل المويلح]

أشراف المويلح الوكلاء في
عهد الملك عبدالعزيز آل سعود -رحمه اللّه-
لاشك أنه في غرة جمادى الأخرى سنة 1344هـ (17 ديسيمبر 1925م) وقعت اتفاقية تسليم (الحجاز) بين شريف الحجاز علي بن الحسين وعبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود سلطان نجد وملحقاتها وقد كافأ السلطان عبد العزيز آل الوكيل أمراء المويلح على إخلاصهم بإبقائهم في إدارة المويلح تحت إشرافه وشملهم بعطفه واستمر السيد احمد بن عبد الرحيم الوكيل المويلحي مديراً لها وكتب قائد الجيوش السعودية في المنطقة الشمالية خطاباً للسيد أحمد بن عبدالرحيم المويلحي يحذر فيه من يعارضه( أنظر الوثيقة أدناه) وجعله هو المسؤول الاول عن جهة المويلح وتوابعها,

وفي عام 1345هـ (1926م) ألغيت شرطة المويلح(أنظر الوثيقة أدناه ) في أيام إدارة السيد أحمد بن عبد الرحيم الوكيل المويلحي ونقلت إلى مركز ضباء التابعة لها.

وفي سنة 1354هـ (1926م) تولى إدارة المويلح السيد عبدالمطلب الوكيل بعد وفاة أخيه السيد أحمد بن عبد الرحيم رحمه اللّه- ،ثم عين السيد عبدالرحيم بن أحمد في إمارة المويلح بعد وفاة عمه عبد المطلب الوكيل سنة 1368هـ (1948م) بعد أن أنشئ مبنى حديث خاص بالإدارة ولقد تمتعت إمارة المويلح في العهد السعودي الزاهر بعدة امتيازات منها أن الملك عبد العزيز جعلها في أيدي أهلها الأشراف الوكلاء مثلهم مثل آل مبيريك الغوانم أمراء حرب أهل محافظة رابغ وأسرة آل هلال أمراء ميناء البرك جنوب القنفذه ، ولقد هجرت القلعة منذ عام 1352هـ (1932م) نظراً لتوطيد الأمن والأمان بعد دخول هذه المناطق تحت مظلة الشجرة السعودية بظلالها الوارفه الأمنة وللّه الحمد.واتضح من المصادر التاريخية أن القلعة تعاقب عليها وكلاء من أسرة واحدة وهي أسرة الوكيل توارثوا منصب وكالة القلعة منذ إنشائها حتى أستتباب الأمن في العهد السعودي الميمون ماعدا حالة واحدة فقط في فترة قصيرة تولي رئاستها الوالي محمد افندى حلمى من قبل الحكومة المصرية تحت أشراف الشيخ عليان بن رفيع أبوطقيقة شيخ قبائل الحويطات والشيخ حسن ابن سليم العقبي شيخ بني عقبة.ولمدة سنتين من عام 1302 الى 1304هجرية ومن ثم عاد السيد عبدالرحيم الوكيل وتفيد بعض الوثائق التي يحتفظ بها بيت الوكلاء أن علاقة الملك عبد العزيز مع هذا البيت كانت علاقة جيدة يستدل من تلك الوثائق أن قائد قوات التوحيد والأمن الشيخ/عبد اللّه بن محمد بن عقيِّل نزل بقواته في بلدة المويلح أول ما دخل السواحل وقد هيئت له القلعة لاستعمالها وقام الوكيل بإكرامهم حتى تم لهذه القوات توطيد الأمن في شمال غرب المملكة وفي عام 1345هـ أرسل محافظ السواحل الأمير ناصر ابن زيد بن هلال رسالة للسيد احمد الوكيل يوضح له فيها اهتمامه بالسواحل، ويؤكد أن السيد أحمد بن عبد الرحيم صاحب العلم الطيب وأشار الأمير ناصر بن زيد بن هلال في خطابه إلى الاهتمام بالواردات التي تصل إلى المويلح ويجب على الجميع المحافظة على الأمن والعمل على ما يبيض وجوهنا عند الملك عبدالعزيز


ولقد اهتم الأمير أحمد بن عبد الرحيم الوكيل بتطبيق الشرع في كل نواحي السواحل ومن خلال الوثيقة المؤرخة في 10 شعبان عام 1346هـ الموجهه إلى أمير المويلح من أمير الوجه محمد بن إبراهيم بن سلطان أول أمير في تلك الناحية من قبل الملك عبد العزيز يقول فيها للسيد أحمد الوكيل انت محسوب علي حكومتنا ومحسوب منا واجتهاداتكم لدي الجميع معلومة .

كما يتضح من الرسالة الأخرى من وكيل أمير الوجه عبد اللّه بن سلطان المؤرخة في 24 ذي الحجة 1345هـ الموجهه إلى إبراهيم بن عيد الكريديس الذي أرسل من قبل الملك عبد العزيز إلى المويلح وكان مقيماً في القلعة عند السيد أحمد الوكيل وورد في خطاب ابن سلطان ما نصه «كن حريصاً على حقوق الحكومة وتساعد مع السيد حيث إنه لحية غانمة أفدنا أنك عند السيد بالقلعة بلغ سلامي للسيد وكافة اخوياك».


يتبع
المصدر:دراسة معمارية وحضارية لقلعة المويلح لنيل درجة الماجستير للدكتور/ هشام محمد على عجيمي

[وكيل المويلح]

وتحدثت إحدى الوثائق عن مجموعة من الأمراء الذي تم تعينهم في منطقة تبوك بعد دخولها تحت رعاية الحكومة السعودية من هؤلاء الأمراء(1 ):
- محمد بن شهيب سنة 1346هـ وهو أول أمير تم تعيينه في تبوك من قبل الحكومة السعودية وقد استوطن قلعة تبوك وكانت هي الدار ومقر الأمارة وذلك بعد توحيدها علي يد القائد عبد الله بن عقيل.
1- عبد الله القنب.
2- محمد الحميد.
3- سلمان بن سليمان.
4- سلمان بن خرنق.
5- الأمير سعود بن هذلول آل سعود.
6- عبد الله السديري.
7- عبد الله بن محارب.
8- الأمير خالد السديري الذي قام بتخطيط مدينة تبوك ومن الأحياء التي رأت النور في عهده الخالدية التي سميت باسمه.
9- الأمير مساعد السديري.
10- سلمان تركي السديري.
11- صاحب السمو الملكي الأمير عبد المجيد بن عبد العزيز آل سعود تم نقله للمدينة المنورة والآن أمير مكة المكرمة.
12- صاحب السمو الملكي الأمير ممدوح بن عبد العزيز آل سعود.
13- صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود ومازال وحتى الآن وهو أول أمير عمل جائزة تبوك التعليمية التي تحتفل بها تبوك كل عام وجائزة سموه للمزارعين والنادي الأدبي والنادي الأجتماعي والكثير من المشاريع التنموية والسياحية وشهدت منطقة تبوك في عهدة نقلة حضارية نموذجية وفقه الله . وهؤلاء وغيرهم من رجالات الدولة خدموا المنطقة خدمة بارزة وقدموا العطاء وبذلوا الجهد في ظل قيادتنا الرشيدة وتم في عام 1421هـ تعيين صاحب السمو الملكي الأمير جلوي بن عبد العزيز ابن مساعد ابن جلوي نائبا لأمير تبوك.
وورد أيضاً بطيَّات هذه الوثائق أسماء كثيرة لقواد وطوارف الملك عبد العزيز في شمال غرب المملكة العربية السعودية خلال مرحلة التوحيد وتوطيد الأمن نذكر منهم علي سبيل المثال لا الحصر:
1- محمد بن إبراهيم بن سلطان عام1345هـ أول أمير للوجه من قبل الملك عبدالعزيز -يرحمه اللّه-.
2- القائد عبد الله المحمد بن عقيل عام 1345هـ وهو أمير القوة التي سارت من نجد لتوحيد المنطقة الشمالية الغربية بمساعدة كثيرة من القبائل مثل قبائل عنزة وحرب وشمر وبلي وجهينة وغيرها من القبائل التي دخلت تحت طاعة الملك عبد العزيز -يرحمه اللّه-.
3- عبد اللّه بن إبراهيم بن سلطان عام 1345هـ وكيل أمير الوجه
4- إبراهيم العيد الكريديس محافظ للسواحل في المويلح و ضبا 1345هـ.
5-راشد منقره

أسماء من تولوا الأمارة فـي ضبا من أهالـي نجد من قبل الملك عبدالعزيز آل سعود -رحمه اللّه- أثناء توطيد الأمن فـي شمال المملكة من عام 1345هـ إلـى عام 1382هـ:
ا- عبد الرحمن الشقيحي.
2- مسعود المبروك وهو من الرواد الذين شاركوا في فتح الرياض مع القائد الموحد الملك عبدالعزيز -طيب اللّه ثراه .وتزوج من أحدى موالى أسرة الأشراف الوكلاء -.
3- عبد الرحمن بن مبارك.
4- محمد بن عبد العزيز بن ماضي.
5- مشاري بن ماضي.
6- محمد السديري.
7- محمد بن نفيسة.
8- عبد الرحمن بن مانع.

أسماء من كلفوا بمهام من أهالـي نجد ومن اهل المنطقة من قبل الملك عبدالعزيز آل سعود -رحمه اللّه- فـي شمال غرب المملكة أثناء توطيد الأمن من خلال وثائق الشريف الوكيل المويلحي:
1- عطا اللّه المحمد محافظ للسواحل.
2- ناصر بن زيد بن هلال.
3- ناصر بن مناحي.
4- سليمان الشنيفي.
5-الشيخ أحمد أبوطقيقة عين أميرا لضباء.
6-محمد بن موسى هربك من الطقيقات وعين مسؤول في الخريبة من قبل الملك عبدالعزيز.
7- عبد الله العديساني من قبيلة العداسين.
8- محمود محمد سعيد من أهالي ضباء.
9- محمد أبو جعيبات من بني عطية.
10- عبد الكريم المحمد المطيري.
10- الشريف أحمد بن عبد الرحيم الوكيل أمير المويلح من 1344هـ الى 1354هـ.
11- أخيه عبد المطلب بن عبد الرحيم أمير المويلح من عام 1354هـ إلى عام 1368هـ.
12- عبد الرحيم بن أحمد الوكيل أمير المويلح من عام 1368هـ إلى عام 1409هـ.
13- الشريف محمود بن عبد الرحيم الوكيل مدير شرطة المويلح 1345هـ.
14- ابن حلوان - وهو أحد رجال حاشية الملك عبد العزيز وهو الذي أرسل قوة من الطائف خلال فتنة بن رفادة حامد الأعور خلال معركة جبل شار المشهورة.
15- صالح السلوم كان رئيس الهجانة في ميناء ضباء يعمل في سلاح الحدود.
.

المصدر:1-حسن أمين العلي، «دراسات وحقائق في شمال غرب المملكة
2-وثائق أسرة الأشراف الوكلاء المويلحيين.

يتبع

[القلعة]

وكيل المويلح السلام عليكم0
امل عرض وثيقه لامير ضباء عام1350 هجري عبد الرحمن بن مبارك يطلب فيها من مدير المويلح السيد احمد بن عبدالرحيم احضار الشيخ محمد ابو جعيبات من شيوخ بني عطيه لاجل يدل السيارات على طريق الى تبوك 0وفعلا تم افتتاح هذا الطريق عندما كان الامير عبدالمجيد امير لمنطقة تبوك عام 1403هجري

[وكيل المويلح]

الأخ القلعة
تفضل
وثيقه لامير ضباء عام1350 هجري عبد الرحمن بن مبارك يطلب فيها من مدير المويلح السيد احمد بن عبدالرحيم احضار الشيخ محمد ابو جعيبات من شيوخ بني عطيه لاجل يدل السيارات على طريق الى تبوك 0وفعلا تم افتتاح هذا الطريق عندما كان الامير عبدالمجيد امير لمنطقة تبوك عام 1403هجري

[وكيل المويلح]

استخدام قلعة المويلح من قبل طوارف الملك عبدالعزيز -رحمه اللّه- من عام 1345هـ وعام 1351هـ:
ولقد استخدمت قلعة المويلح من قبل قوات الملك عبد العزيز حيث استخدمتها طوارف الملك عبد العزيز لتوطيد الأمن في شمال غرب المملكة العربية السعودية من الفترة 1345هـ( ) إلى عام 1352هـ عندما كان أمير المويلح السيد أحمد عبد الرحيم الوكيل حتى عام 1354هـ ومن بعد وفاته عُين أخوه عبدالمطلب حتى عام 1368هـ وعين بعده الشريف عبد الرحيم بن أحمد الوكيل حتى أحيل للتقاعد عام 1409هـ بعد خدمة 41 عام, وآخر ما استخدمت قلعة المويلح في إخماد فتنة ابن رفاده حيث نزل بها القائد عبد اللّه المحمد بن عقيل ومعه خمسمائة ذلول بالإضافة إلى خمسين سيارة وتم القضاء علي حركة ابن رفاده في الجبل الشهير شرقي المويلح المعروف باسم جبل شار وكان الانطلاق من قلعة المويلح حيث تحرك الهجانة مع وادي السر والسيارات تحركت مع قامرة وبدأت المعركة من الصباح حتى قرب المساء وانتهت بقتل ابن رفاده وحسب رواية أمير المويلح عبد الرحيم احمد الوكيل الذي عين من عام 1368هـ بعد وفاة عمه عبد المطلب الوكيل قال إن الأخوان يرددون أثنا الحراسة في الليل:

حريبنا ما يذوق النوم
ما دام أبو تركي وراه

وكانوا يستخدمون جذوع النخل لإشعال النيران فيها حول القلعة قرب المساء حتى يتمكنوا من رؤية من يحاول التسلل للقلعة وقال أحيانا يعرضون أمام دار أمير المويلح والدي الشريف السيد أحمد بن عبد الرحيم الوكيل من عام 1344هـ إلى عام 1354هـ والعرضة أذكر منها البيت التالي:

لا نقلنا الصواري في أيدينا
نقتل بها المعادي سم ساعة


ولقد وضحت مجموعة هذه الوثائق دور أسرة أشراف المويلح الوكلاء في توفير الأمن في الإدارة المحلية في هذا الثغر الذي كان تابعاً لولاية الحجاز ومدى جهدهم في ذلك حتى انضم الحجاز تحت حكم الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن -طيَّب اللّه ثراه- خلال مرحلة البناء والتوحيد.
وتفيد هذه الوثائق أيضاً أن الملك عبدالعزيز أكرم أشراف المويلح الوكلاء وعطف عليهم تقديراً لوفائهم وإخلاصهم في وقت كان فيه الأصدقاء قلة في تلك الجهات وتؤكد هذه الوثائق أن الملك عبدالعزيز جعل ثغرة المويلح وراثية في بيت الوكلاء وهذه حسنة سنّها القائد عبدالعزيز في مواقع كثيرة في هذه البلاد وغير ذلك من البيوت القيادية التي أبقاها في مناصب حتى الآن مثل آل مبيريك أمراء حرب في مدينة رابغ وكذلك بيت ذوي هلال في مدينة البرك جنوب مكة وكذلك إمارة ابن حمادي في بلدة عسفان شمال مكة وأسرة أشراف المويلح هكذا كما أشارت الوثيقة أدناه بتاريخ 1345هـ المرسلة من التاجر على ناصر العماري للسيد مدير المويلح السيد/ أحمد بن عبدالرحيم الوكيل يخبره فيها أن أخاه السيد/ محمود عبدالرحيم قد ذهب من جده بواسطة هذا التاجر لمقابلة الملك عبدالعزيز -رحمه اللّه- وتم له ذلك في مكة في محلة جرول في البستان. .
وقد ورد في خطاب محافظ السواحل الأمير ناصر بن زيد بن هلال في 8 ذي الحجة عام 1345هـ الموجه لمدير ناحية المويلح الشريف احمد بن عبد الرحيم ورد فيه مانصه: «أنتم محل النفس وراعي العلم الطيب الذي يبيض وجهنا ووجهك عند الملك والامير محمد بن سلطان».
ويتضح من خلال الوثائق أن هذه الأسرة كان لها دور بارز مع طوارف الملك عبد العزيز أثنا توطيد الأمن وتوحيد البلاد ومنها خطاب عبد الله بن محمد ابن عقيل قائد اول حملة للشمال للملك عبد العزيز -رحمه اللّه- عام 1346هـ حسب نص الوثيقة (من طرف السيد أحمد بن عبد الرحيم من طوارف بن سعود فلا يكون له معارض لا قليل ولا كثير والذي يعارضه لا يلوم إلا نفسه). الوثيقة الأخري من أمير ضباء عام 1347هـ من عبد الرحمن الشقيحي (وأصلكم عبد الرحمن بن سعد بن هويمل وهو عاشر عشرة أنفار لا يعرفون الأوطان لأنهم ناس من أهل نجد وأنت تحرص علي جميع الأمور). أثبتت الوثائق أن أسرة الوكلاء كانت لها الرئاسة في المويلح وما حولها بصفة وراثية حتى عام 1409هـ عندما أحيل إلى التقاعد آخر مسؤول منهم وهو عبد الرحيم الذي توفى بعد 41 ةسنة قضاها في خدمة الوطن ولقد جعل الملك عبد العزيز آل سعود بلدة المويلح مقراً لجنده خلال مرحلة التوحيد والبناء لهذه المنطقة وسوف نورد بعضاً من خطاباته وتوجيهاته ونصائحه وتدابيره التي كان يوجهها لقواد جنده في هذه المنطقة ومدى الترابط بين هؤلاء الجنود وشيوخ بلدة المويلح الذي أثمر فيها بعد استكمال دخول المنطقة تحت مظلة الحكم السعودي الذي نتفيأ بظلاله نحن اليوم.
ومما قاله الملك عبد العزيز طيب الله ثراه أثناء فتح الحجاز (ممن نعتمد عليهم في شمال الحجاز ابن مبيريك أمير رابغ والشريف السيد عبد الرحيم المويلحي أمير المويلح . ومما يؤيد ذلك إكرامه للأسرة بتعيين الشريف أحمد بن عبد الرحيم بعد وفاة والده أمير المويلح ولما توفي عام 1354هـ . وعين أخيه عبد المطلب بن عبدالرحيم وعندما توفي عام 1368هـ عين أميراً للمويلح الشريف عبد الرحيم بن أحمد الوكيل الذي أحيل للتقاعد في عام 1409هـ وتوجت خدماته بشكر وتقدير من صاحب السمو الملكي الأمير/ فهد بن سلطان أمير منطقة تبوك( ).
وقد زار قلعة المويلح أمير منطقة تبوك صاحب السمو الملكي الأمير/ممدوح ابن عبد العزيز آل سعود في يوم السبت 19/8/1406هـ وأوصى بترميمها بخطابه رقم 9125 في 2/9/1406هـ ولقد اهتمت بها الدولة السعودية الآن حيث على هذه القلعة حراسة وقامت جمعية الآثار بتسويرها وطلب صاحب السمو الملكي الأمير/ سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض بأخذ صورة من كل وثيقة يملكها الوكلاء وقال سموه مقولة شهير للشريف معلا بن عبدالمطلب أنقلها بالعامية ((والله ياشريف معلا إن عندنا معلومات عن الأشخاص الذين ذهبوا للشمال ولكن ليست بالتفاصيل اللي في وثايقكم )) ,,وكان عدد هذه الوثائق ستة آلاف وهذا الكم الهائل قد يستفاد منه في كثير من الكتابات التاريخية عن منطقة تبوك.

[القلعة]

استخدام بئر القلعه لسقيا قوات الملك عبد العزيز طيب الله ثراه تنص على ذلك الوثيقه في عام 1351 هجرى وكان امير ضباء عبد الرحمن المبارك ومدير المويلح السيد احمد بن عبدالرحيم الوكيل انظر الوثيقه0

[البرواااز]

بسم الله الرحمن الرحيم
ورد ذكر العداسين كاسم فقط من سكان المويلح وورد اسم شيخهم كاسم فقط بعبارة عبدالله العديساني من العداسين ولم يذكر الرجل بمنزلة المعروفة واللائقة ولم يذكر تاريخ القبيلةوشواهدها؛ عليه اقول:
1-ان قبيلة العداسين المعازه الوائليةهي من اقدم القبائل التي استوطنت في شمال غرب الحجاز واستقرت في المويلح والصوره ووادي تريم ونزحت من نجد في بدايةالقرن الرابع الهجري من ديار ربيعة العدنانية 0
2- كانوا قوة ضاربة حتى انكسارهم في عام 920هـ حينما حدثت الفتنة0
3-كان اميرالمعازه الامير صقر العديساني الوائلي يمتد نفوذه من المويلح حتى معان0
4-شواهدهم بالمويلح مقطع العداسين المعازه شرق المويلح وبيرهم بالمويلح وهذا معروف للجميع0
5-الاميرصقر العديساني لقب بالحجازي وهذا ماذكره الرواة والمؤرخون0
6-اكرمه الحاكم المملوكي حينما ذهب لمصر نذرا لمعرفته بمكانته وقوة بالحجاز0
6-من قام بقتل المعازه بالمويلح هم الحامية العثمانية بقلعة المويلح بعد وشاية بهم0
7-الشيخ عبدالله بن حمد العديساني الوائلي هوشيخ شمل قبيلة العداسين الوائليةوكبير المحافظين في عهد المؤسس واحد الرجال المعروفين0
8- اعتقد لوسالت كبارك لقالوا لك هذه الحقائق0
9-لاحظت ذكرك لصلة رحم مع بعض القبائل وتناسيت ان لك صلة رحم قديمة وقوية مع قبيلة العداسين الوائلية!!!0احببت توضيح هذه الحقائق ونحن نقول والنعم بالجميع من قبائل وعوائل وكلا تاريخه ومواقفه تشهدله اوعليه والتاريخ لايرحم هذا وتقبلوا تحياتي[color="red"][color="red"][/color][/color]

[volunteer]

العداسين .. والنعم فيهم

[align=justify]وهنا كذلك لا نقول الا والنعم بكل القبائل والعوائل ولكل دوره ولكل تاريخه ونرحب بكل مشاركة تبرز هذا الدور وتظهره وكذلك نقدر لك وجودك وتواجدك ومشاركتك ونطلب منك بل ونرحب تماما بطرح ما لديك فمن خلال المنتدى وفي بداياته الاولى وجهنا نداء لعموم شباب وقبائل وعوائل الساحل المشاركة [/align][align=justify]http://www.almowaileh.com/vb/t65.html ولم نقتصرها على أحد أبداً وفضلنا أن يبادر شباب هذه العوائل والقبائل بالتحدث والتعبير عن أنفسهم وتاريخهم وتواجدهم فنحن مهما تحدثنا لن نوفيهم حقوقهم ليس جحوداً بهم ولا نكراناً لها ولكن قد نجهل بعض المعلومات أو قد تروى بطريقة خاطئة لذلك نفضل أن تكون المبادرة منهم أما ما يتم ذكره من خلال الوثائق والمصادرفالكل له الحق في التعقيب وتوضيح الامور كما تفضلت أنت بذلك وهي "الوثائق" ما طرحت هنا الا للفائدة والاستفادة والتعريف بماضي هذه المنطقة ودورها ودور رجالها وحفظ ذلك الدور وإبرازه وبجولة سريعه في هذا القسم سوف يبدو لك ذلك بكل وضوح..[/align]

تحياتي

[البرواااز]

كان بودي ارى تعليق من الاخ وكيل المويلح والاخ القلعة

[وكيل المويلح]

أهلا وسهلا أخي البرواز
وألف نعم بالعداسين ولكنني ارى انهم أكبر من ان تضع التعريف بهم ردا على موضوع مختلف وكان من الأولى ان تفرد لهم موضوع مستقل لأنهم يستحقون ذلك ونحن لم نتجاهل أحد لا هم ولا غيرهم وكما ذكرك فلونتير دعينا الجميع للمشاركة وكلا يكتب عن قبيلته لأننا لن نكون أعرف منهم بحالهم وذكرنا الشيخ عبدالله في معرض حديث عن الرجال الذين كلفوا بمهمات من قبل قادة الملك عدالعزيز ولم يكن الحديث عن القبائل. عموما أخي العداسين قبيلة عريقة وشهيرة بالكرم والشهامة والرجولة وبها من الرجالات الذين يشار لهم بالبنان الكثير والكثير و اللي يربطنا بها الكثير جيرة وعشرة ورحم وروابط وأواصر محبة وتقدير واحترام وتاريخ وعادات مشتركة وأفراح واتراح نحن متمسكين بهم وهم كذلك فهلا وسهلا بك أخي والسلام عليكم .

[القلعة]

كما اشار الاخvolunteer والنعم بالعداسين
يعلم الجميع من اهداف منتدى المويلح التعارف والتألف بين ابناء المنطقة.
ومن ذكر اسمائهم في منتدى المويلح ذكر كما ورد في الوثائق التي ذكرت فيها اسمائهم بدون زيادة اونقص.ومن لديه معلومه تفيد الاخرين او اظافة اوتصحيح معلومه فاليتفضل من يرغب بذكرها اوالتعليق عليهالكي نستفيد
منها نحن والاجيال القادمه. وما يمنع ان يكتب
ذلك بأسمة الصريح طالما انه يتكلم عن حقايق
ونحن نرحب باي مشاركة من ابناء الديرة وهم اولى
من يكتب عن معالم وتاريخ المنطقة او عن أسرهم
وانا ارحب بالاخ المشارك باسم العداسين بيننا.ويحبذالو كتب ذلك في موضوع مستقل عن قبيلة العداسين. ونحن نرحب بمشاركتك
وانرحب بالعداسيين جميعاوالسلام عليكم

[شمالي]

كما اشار القلعة من يكتب عن القبائل والاسر
مفروض يكتب بأسمه الصريح ويذكر مصادر معلومته

[العطيات]

الاخ البرواز..
العداسيــن هم.. ابناء عديسان بن سعيفان بن سالم بن ماضي بن سليم بن مزيد بن مبارك بن عطيه بن معاز من بني عطيــة
لأن هذه المعلومة والنبذة التي كتبتها عن العداسين ينقصها التوثيق والمرجعية
والامور معروفة اخي الكاتب من قديم الزمان
بعد معركة مقطع روس المعازة وكان العداسين مع ربعهم بني عطية
وبعد المعركة جزء من العداسين صار في ضف ابوطقيقة ولاعابهم ذلك
وجزء رحل الي مصر وجزء منهم عاد الي الصورة
وكذلك السليمات الذي في المويلح سارو في ضف ابو سيف العقبي ويعلم الجميع انه عندما تشين الامور
على عبدالله العديساني كان يلجاء اما لابو جعيبات اوإلى الضرج من شيوخ السليمات من بني عطية وهذه العلاقة ما جاءت من فراغ وعاش ابو عبيد بكرامه مع ابو طقيقة عرف قدر الرجال وحفظوا له قدرة ولا نسي ربعة بني عطية وكذلك العداسين يعرفون هذا الي اليوم
ولكن من كتب على الشبكة العنكبوتية عليه مراعاة الله فيما يقول (والعداسين من عشيرة المواضية من السليمات من المزايده من بني عطية المعازة )

[البرواااز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماتم كتابة هوالواقع والصحيح ونحن ادرى وقبيلة العداسين الوائلية ادرى بنسبها ولاتحتاج من ينسبهاوماذكرته عار عن الصحة تماماوانت يحق لك ان تتحدث عن نفسك وقبيلتك فقط والعداسين شيوخ المعازة وانا اعرف ان هذا القول لايروق لك ولكن هذه الحقيقة فمن شيوخ المعازة في مصر ؟ اليس هم شيوخ المعازة في شمال غرب الحجاز؟ ام هم اتوا من السماء؟ والعداسين عندهم شجرة نسبهم وثق انهم لايحتاجون مطلقا لتنسيبك والشيخ عبدالله بن حمد رحمه الله ابوعويض عاش عزيز ومات عزيزا وتعرف الرجال افعاله وتقدره حق قدره اما قولك انه يلجاء لابوجعيبات والضرج فهذا غير صحيح فهو لايلجاء الا لخالقه فقط والاولى ان يلجالحليفه القوي الشيخ ابوطقيقة فنحن ليس لنا علاقة لابالضرج ولا باابوجعيبات وليس بيننا وبينهم لافزعات ولادم ولاحلف فالتاريخ بالنسبة لنا واضح ووفر معلوماتك لنفسك لانك مارايح تغير بالواقع شى0

[البرواااز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شجرة القبيلة معتمدة من شيوخ المعازة بمصر وهم العداسين وبالاردن والسعودية واعتقدان هذا يكفي للرد علا كلامك ولاحظت انك تتحدث بعرفة العداسين بما تقول امل ان تتحدث عن نفسك فقط اما قبيلة العداسين الوائلية فدعها وشأنها وقبيلة العداسين يقوم عليها رجال يعرفون مالهم وماعليهم فاعتقد من حسن اسلام المرء تركه مالايعنيه

[البرواااز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للاسف لاحظت انك تخلط مابين معاز وعطية وتنسب الابن للاب وبذلك تخالف الشرع والتاريخ والجغرافيا ثق اننا نعي ما نقول فما اجمع عليه الرواة والمورخين ان عطية من ابناء معاز وانت ماشاء الله عكست الاية فالامور معروفة وعديسان من ابناء معاز وليس من ابناء عطية وهذا اجماع المعازة في السعودية ومصر والاردن وباقي اجزاء الوطن العربي الكبير وثق ان مانقوله يوجد عليه دليل من مخطوطات ومراسلات في عهد المماليك والعثمانيين وشجرة نسب لاتشوبها شائبة وليس كما تدعي بدون ادلة وشواهد اماقولك بخصوص معركة المويلح بين الاتراك والامير صقر العديساني فهي وقعت بينة ومن معه من عربان المعازة والاتراك فقط وبني عطية في تاريخ 920هـ حسب علمي ليس لهم وجود في المويلح فديارهم معروفة للجميع ولم يشاركوا ابدا في تلك المعركة الطاحنة والذي ابلى فيها عيال وائل بلاءا حسنا ولكن هم كانوا يحاربون جيش دولة نظامية اخذهم على حين غرة وكان لهجن وخيل الامير صقر العديساني وفرسانه دور مميز وبالمناسبة هجن العداسين (الضعايف) معروفة عند العرب وانقرضت في عهدا ليس بالبعيد ترى نحن تربينا على التاريخ منذ الصغر ونعرف حقائق كثيرة عن المنطقةواهلها ولاكننا لانتكلم الا عن انفسنا فقط هكذا تعلمنا وهى حقائق تقلب التاريخ وبالوثائق وليس بالتنظير والاهواء الشخصية ونحن يعلم الله اننا لانحب التفاخر فاكرمكم عندالله اتقاكم ولكنها الحقائق تفرض نفسها0وبني عطية اتخذوا اسم جدهم عطية وتسموا باسمه وبذلك استقلوا عن المعازة منذ زمن بعيد وهذا شأنهم الخاص ولايعينيننا ابدا هذا فقط لتوضيح التاريخ ولا يجوز ان تسقط وتعمم اسم بني عطية على قبائل المعازة الوائلية لانك حين تفعل ذلك كانك لاتقرا التاريخ0

[العطيات]

الاخ الرواز
يعلم الله انك تجنبت الحقيقة وهمشت تاريخ غيرك وتاريخ ربعك . معركة مقطع روس المعازة كانت بين بني عطية الذي عرفوا في مصر باسم المعازة وفي الاردن العطوانة والعداسين في هذة المعركه مع ربعهم السليمات من بني عطية وبعد المعركة بعض من بني عطية من نزح الي مصر وغيرها وعرفوا هناك باسم المعازة وكان يقال للشيخ حرب بن عطية شيخ عربان المعازة .
والعداسين بعد المعركة نزح ثلة منهم الي الصورة وساروا في ضف ابوطقيقة وجزء رحل الي مصر.
وادعيت بشي لم يذكرة جدك ولا ابوك ولا ربعك العداسين ولا مشايخ الديرة من حويطات او بني عقبة او بني عطيه
ولا المراجع التاريخية لان طرق الحج كتب عنها الرحالة وغيرهم ولها وثائق ياخي البرواز وصعب تغيير الحقائق.
وهنك صرة تصرف لمن يحفظ الدرك من القبايل سواء على طريق الحج المصري او الشامي ونعم بالعداسين وهم عارفين انفسهم ولكن انت لاتغرر بالجهله ورجوعا في الحق ولا استمرار في الباطل

[البرواااز]

الاخ العطيات
اذا كان عن الصرة فيوجد عندنا مايثبت ذلك والكلام الي ذكرته هو ليس كلام انشائي من عندنا بل هو كلام امراء المعازة في مصر والاردن (العداسين) ونجن جزء لايتجزأ منهم ونحن اخي هنا ليس في جدال اوصراع معك او مع قبيلتك نحن نقدرك ونقدر قبيلتك بني عطية ولانسمح لانفسنا بتهميش الاخرين وتنسيبهم فالناس ادرى بانسابهم وهذا مبدئنا الذى نسير عليه ولكن نحن تكلمنا عن تاريخنا وهذا من حقنا الطبيعى فما يضيرك في ذلك ارجوا منك ان تحترم ثوابتنا مثل مانحن نحترم ثوابتكم ونحن اخي العزيز لانضلل احد فالمسلم عليه ان يقل خيرا اويصمت وانني اطلب من ادرة منتدى المويلح مشكورة قفل النقاش في هذا الموضوع والاكتفاء بالمناقشات السابقة التي تمت (فخير الكلام ماقل ودل ) فنحن اخي نحترم رايك ونقدرة سواء كان رايك قابل للصواب او الخطاء ايمانا منا بمبدا الرأى والراي الاخر) ولكن لاتعمم رايك علينا على انه الصحيح والاكيد واجعله مرن يقبل معادلة الصواب والخطاء فرايك نحترمه ولكنه لايغير شى في قناعاتنا وثوابتنا وتقبلوا تحياتنا0

[البرواااز]

اخي العزيز القلعة اننا نطلب منكم قفل النقاش حيث ان الموضوع اشبع نقاشا وكلا ادلى برايه وبذلك لامعنى للنقاش؟ نحن نعرف حرصكم ولكم تحياتنا0

[القلعة]

الاخ البرواز الاخ العطيات
نرحب بكم في منتدى المويلح لكي نتبادل المعرفة
ومن سياسة المنتدى على من اراد ان يكتب عن القبائل والاسر فليكتب بأسمه الصريح ويذكر مراجعة لكي يفيد الاخرين.
مراعيا في ذلك ادب الحوار واحترام الراي والراي الاخر بدون تجريح او النقص من قدر الاخرين
وحيث ان هذا الشرط لم يتقيد بهي اي واحدا منكما
فأننا مظطرين لاقفال الموضوع. وفي كلا خير العداسين وبني عطية . واتمنى ان تحل هذه الاشكاليه البسيطة من قبل العقلا واختلاف وجهات النظر ظاهرة طبيعية والسلام عليكم