عرض مشاركة واحدة
قديم 09-01-2016, 06:09 PM رقم المشاركة : 1 (permalink)
الشريف مصعب بن علي الوكيل
الشريف مصعب





الشريف مصعب بن علي الوكيل غير متواجد حاليآ بالمنتدى

افتراضي الأصل الأصيل في زرعات الوكيل

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

لقد اطلعت على مقال أخي إبراهيم عطاالله السريعي الذي كتبه في زرعات وليسمح لي أخي توضيح بعض الملاحظات على ما ذكر سأوردها بشكل نقاط مختصره ومرتبه حسب المقال حتى لا أطيل على القارئ الكريم وما توفيقي إلا بالله العزيز الحكيم/

1- دارت رحى المقال حول أساس الهجن الحراير زرعات والصحيح والمعروف أن أساسها لقبيلة جهينة القضاعية قبل السريعي والوكيل , فالجهني هو راعيها الأول وكانت مشهورة عنده في ذلك الزمان.

2- الصحيح أن زرعات انقطعت عند الغديري بعدما باعها على الوكيل ولم يبقى منها إلى وقتنا الحاضر إلا اللتي تسلسلت عند الوكيل على خمس أجيال متتالية ولا يوجد غيرها, فكيف استمرت عند الغديري مائتين عام؟ حتى اللتي في مصر اشتراها عويض الغديري من جدي الشريف عبدالرحيم بن احمد بن عبدالرحيم الوكيل وهي بنت زرعان الأشعل.


3- البل تنتقل بالأحمرين (الذهب والدم) كما يقول الأولون وإذا استندنا على هذا القول الذي استند عليه الكاتب فيكون الأساس في زرعات في هذه الحاله للجهني القضاعي , وبهذا المفهوم لن نتوقف عند أحد حتى أبونا آدم عليه السلام, ولكن مفهوم الأساس الصحيح عند أهل الهجن الحراير وأهل المعرفة مختلف تماما وهو أن الذي يحافظ على الذلول وينجبها من خيرة الزمل الأصايل على خمس أجيال متتالية وصفا عددهن عنده ويحلف عليها ويعطي بذلك شهاده ومتوارثه من أجداده فهو راعيها الأساسي وهذا هو الحاصل في زرعات الوكيل. وزرعات لا يعطي بها شهاده إلا الوكيل ولا يحلف عليها إلا الوكيل ولا يعد زملها الأوله إلا الوكيل ولا يعرف عدد زمل في زرعات قبل عدد الوكيل وما زالت عند الوكيل كابرا عن كابر بفضل الله ومنته وكرمه , ويوجد وثيقه لزرعات عام 1327هـ وهن صافيات عند السيد الشريف عبدالرحيم بن محمد الوكيل الذي عاش مائه وخمسة عشر عاما .

4- يقول الكاتب ( الكثير اشترى من زرعات هجن الغديري) وأنا أقول أن الغديري لم يبع إلا على الوكيل فقط , وجميع من اشترى من زرعات فهو اشتراها من الوكيل مثل قبائل بلي وجهينة والحويطات وبني عطيه وبني عقبه وقبائل الجزيره العربية عامه جميعها مشتراه من سلسلة زرعات اللتي عند الوكيل وشهاداتهن من الوكيل ولا يعرف في وقتنا الحاضر ذلول من زرعات غير اللتي انتشرت من عند الوكيل , ومشجر (الأصل الأصيل في زرعات الوكيل) موجود ويستطيع أي مهتم أوباحث أن يربط أي شهاده لزرعات في هذا المشجر.


5- جدي الشريف معلا بن عبدالمطلب الوكيل أعتنى بزرعات وهي عنده في مراحه توارثها عن أبيه عن جده وليس مشكورا في حفظ ما خلفه له أبوه وجده رحمهم الله أجمعين.

6- الشهادة اللتي استند عليها الكاتب من جدي الشريف معلا بن عبدالمطلب الوكيل رحمه الله هي شهاده لذلول من زرعات الوكيل وهذا دليل على أن شهادة زرعات تعطى من الوكيل , وذكر أيضا رحمه الله أنها قديما مشتراه من الغديري السريعي وهذه أمانة تاريخية ليست غريبه عليه , ليت أخي الكاتب كان لديه هذا الشعور وذكر أن راعي زرعات قديما الجهني القضاعي من باب أولى.


7- زرعات اللتي عند الشيخ عطاالله السريعي حفظه الله هي من سلسلة زرعات الوكيل اللتي باعها جدي الشريف عبدالرحيم بن احمد الوكيل على عوده الشن رحمهم الله ثم دارت من سلسلتها عند الشيخ عطاالله السريعي , وزرعه الثانية اللتي عنده مشتراه من الجوهري وهي من سلسلة زرعة اللتي باعها الشريف إبراهيم بن احمد الوكيل على سليم ابو راس الجوهري . والكاتب بنفسه طلب مني على رسالة بالواتساب (يوجد صورة منها) أن أذكر له زمل زرعات الأوله اللتي عند أجدادي وذكرتها له والله المستعان على مايصفون.

8- الشاعر الشيخ سلامه السريعي رحمه الله له عدة قصائد في زرعان المعروف بـ (زعيزيع) وهو من زرعات الوكيل حيث باعه جدي الشريف عبدالرحيم بن احمد الوكيل على ابو زبيده ثم باعه ابو زبيده حتى وصل الى الشيخ سلامه السريعي.

9- القصائد في زرعات الوكيل لاتعد ولاتحصى منها قصيدة سليم خضر العميري الحويطي في جدي الشريف معلا بن عبدالمطلب الوكيل يطلب منه بكره من زرعات الوكيل وبالفعل أهداه بكره من زرعات .


10- جميع الأسماء اللتي ذكرها الكاتب أنهم يملكون من زرعات فهي والله من سلسلة زرعات الوكيل ولا أريد أن أطيل على القارئ الكريم وإلا ذكرتهم واحدا وحدا .

11- جميع ماذكر الكاتب من أمثلة لمرابط الهجن الحراير لبعض العشائر تجد أنها كانت قديما عند أناس من قبلهم وآلت إليهم إما بالكسب مثل الحرشا وسحيم والمليحا والسعايد أو بالشراء مثل البله والدعيلات وخرصات وشعلات وحافظوا عليها واعتنوا بها وهي متوارثه لديهم على خيرة الزمل. هل يحق لنا بعد ذلك أن نقول لهم أنكم لستم أهلها الأساسيين ؟ .


12- أخيرا أقول من أراد ان يمتلك زرعات وينسبها إلى نفسه ويكون راعيها الأساسي فعليه أن يترك عدد زمل الوكيل وليبدأ بالعدد من جديد على يديه حتى يكتمل عددهن عنده وبعد ذلك نقول له مبروك عليك زرعه.


هذا باختصار شديد وارى فيما ذكرت الكفاية لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد , ومن أراد التوسع في ذلك فعليه الإطلاع في أروقة هذا المنتدى . والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .



كاتبه \ مصعب بن علي الوكيل الشريف – المويلح شمال الحجاز
غرة شهر ذو الحجة المبارك من عام 1437هـ


لمزيد من المعلومات حول زرعات الوكيل ادخل على الرابط ادناه

 





التوقيع :
سبحانك اللهم وبحمدك
  رد مع اقتباس
 

SEO by vBSEO 3.3.0